namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa

皈敬世尊、阿羅漢、正等正覺者


目錄(巴利《法句義注》Dhammapada-aṭṭhakathā)


繁體中文版聲明:

本繁體中文版,係依 原簡體版 轉換;僅將「標新立異之音譯名」,轉換為一般既有譯名,而未更動其它!(請參考: 〈「喬答摩」沒有必要「規範」為「果德瑪」迴響輯要〉 一文。 臺灣 Nanda 謹誌)


巴利《法句義注》Dhammapada-aṭṭhakathā
1. Yamakavaggo (Dhp.1-20) 2. Appamādavaggo (Dhp.21-32) 3. Cittavaggo (Dhp.33-43) 4. Pupphavaggo (Dhp.44-59) 5. Bālavaggo (Dhp.60-75) (以下幾品建構中!) 6. Paṇḍitavaggo (Dhp.76-89)
  1. 雙品 (The Pairs)
  1. 不放逸品 (Heedfulness)
  1. 心品 (The Mind)
  1. 華品 (花品 Flower)
  1. 愚品 (愚人品 The Fool) (以下幾品建構中!)
  1. 智者品 (The Wise Man)
Content of Dhammapada Aṭṭhakathā
7. Arahantavaggo (Dhp.90-99) 8. Sahassavaggo (Dhp.100-115) 9. Pāpavaggo (Dhp.116-128) 10. Daṇḍavaggo (Dhp.129-145) 11. Jarāvaggo (Dhp.146-156) 12. Attavaggo (Dhp.157-166)
  1. 阿羅漢品 (The Arahat)
  1. 千品 (The Thousands)
  1. 惡品 (Evil)
  1. 刀杖品 (Violence)
  1. 老品 (Old Age)
  1. 自己品 (The Self)
Content of Dhammapada Aṭṭhakathā
13. Lokavaggo (Dhp.167-178) 14. Buddhavaggo (Dhp.179-196) 15. Sukhavaggo (Dhp.197-208) 16. Piyavaggo (Dhp.209~220) 17. Kodhavaggo (Dhp.221-234) 18. Malavaggo (Dhp.235-255)
  1. 世品 (世間品 The World)
  1. 佛陀品 (The Buddha)
  1. 樂品 (Happiness)
  1. 喜愛品 (Affection)
  1. 忿怒品 (Anger)
  1. 垢穢品 (Impurity)
Content of Dhammapada Aṭṭhakathā
19. Dhammaṭṭhavaggo (Dhp.256-272) 20. Maggavaggo (Dhp.273-289) 21. Pakiṇṇakavaggo (Dhp.290-305) 22. Nirayavaggo (Dhp.306-319) 23. Nāgavaggo (Dhp.320-333) 24. Taṇhāvaggo (Dhp.334-359)
  1. 法住品 (The Just)
  1. 道品 (The Path)
  1. 雜品 (Miscellaneous)
  1. 地獄品 (The State of Woe)
  1. 象品 (The Elephant)
  1. 愛欲品 (Craving)
Content of Dhammapada Aṭṭhakathā
25. Bhikkhuvaggo (Dhp.360-382) 26. Brāhmaṇavaggo (Dhp.383-423)   Dhammapada (Dhp.001-423)
  1. 比丘品 (The Monk)
  1. 婆羅門品 (The Holy Man)
跋語 (Postscript) 整部 (The Full Text)

  • 簡體版 (已將「標新立異之音譯名」,轉換為一般既有譯名)

原簡體版

《法句義注 Dhammapada-aṭṭhakathā》

巴利義注中譯(第一版)

西雙版納州佛教協會 西雙版納法住禪林 印行

v1.2(2024.9.30)


※※※不得以任何商業方式流通本書。※※※

※※※ 西雙版納法住禪林官方網站:www.fzcl.org.cn。聯繫法住禪林 fawu@fzcl.org.cn

※※※ PDF: 如實知見 knowing and seeing the truth - 經藏



巴利文經典最突出的特點,同時也是缺乏同情心的讀者最感厭倦的特點,就是單字、語句和整段文節的重複。這一部分是文法或至少是文體所產生的結果。 …,…,…,

…,…,…, 這種文句冗長的特性,另外還有一個原因,那就是在長時期中三藏經典只以口授相傳。 …,…,…,

…,…,…, 巴利文經典令人生厭的機械性的重覆敘述,也可能一部分是由於僧伽羅人(Sinhalese)不願遺失外國傳教師傳授給他們的聖語 …,…,…,

…,…,…, 重覆敘述不僅是說教記錄的特點,而且也是說教本身的特點。我們持有的版本,無疑地是把一段自由說教壓縮成為編有號碼的段落和重覆敘述的產品。佛陀所說的話一定比這些生硬的表格更為活潑柔軟得多。

(節錄自: 巴利系佛教史綱 第六章 聖典 二 摘錄 )