namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa

皈敬世尊、阿羅漢、正等正覺者


《法句經》偈頌對照表--〈14 明哲品〉17頌(依支謙譯《法句經》編序)


蘇錦坤 製表

支謙譯《法句經》〈14 明哲品〉17頌
《法句經》(T210)〈14 明哲品〉17頌 《出曜經》(T212) 無相當品名 巴利《法句經》(Dhammapada)〈6 智者品〉
T210-14-001 深觀善惡,心知畏忌,畏而不犯,終吉無憂。 T212-29-007 人欲練其神,要當數修琢,智者易彫飾,乃名世之雄,能親近彼者,安隱無憂惱。〈29 惡行品〉(7) PLSu-06-076 他應找到指出錯誤像顯示珠寶的人、指責者和鞭策者,他應與這樣的智者結交;能與這樣的智者為友是福,不是禍。(76)
T210-14-002 故世有福,念思紹行,善致其願,福祿轉勝。 —————— ——————
T210-14-003 信善作福,積行不厭,信知陰德,久而必彰。 —————— ——————
T210-14-004 常避無義,不親愚人,思從賢友,狎附上士。 T212-26-003 不親惡知識,不與非法會,親近善知識,恒與正法會。〈26 親品〉(3) PLSu-06-078 一個人不應與惡人為友,不應與卑鄙的人為友,你應與善良的人為友,你應與高尚的人為友。(78)
T210-14-005 喜法臥安,心悅意清,聖人演法,慧常樂行。 T212-31-015 愛法善眠寤,心意潔清淨,賢聖所說法,智者所娛樂。〈31 樂品〉(15) PLSu-06-079 得到法樂的人以明淨心住於安樂,智者恆樂於賢聖所說的法。(79)
T210-14-006 仁人智者,齋戒奉道,如星中月,照明世間。 —————— ——————
T210-14-007 弓工調角,水人調船,巧匠調木,智者調身。 T212-18-010 水人調船,弓師調角,巧匠調木,智人調身。〈18 水品〉(10)
PLSu-06-080 造水道者導引水,製箭者調直箭桿,木匠調整木材,智者調御自身。(80)
PLSu-10-145 造水道者導引水,製箭者調直箭稈,木匠調整木材,賢者調御自身。(145)
T210-14-008 譬如厚石,風不能移,智者意重,毀譽不傾。 T212-30-038 猶若安明山,不為風所動,叡人亦如是,不為毀譽動。〈30雙要品〉(38) PLSu-06-081 就像一塊堅固的岩石不被風吹動一樣,如此,智者也不被毀譽所動。(81)
T210-14-009 譬如深淵,澄靜清明,慧人聞道,心淨歡然。 T212-18-011 猶如深泉,表裏清徹,聞法如是,智者歡喜。〈18 水品〉(11) PLSu-06-082 就像一泓潔淨、清澈的深潭一樣,如此,聽聞了佛法之後,智者變得(更)明淨。(82)
T210-14-010 大人體無欲,在所昭然明,雖或遭苦樂,不高現其智。 T212-31-046 所在有賢人,不著欲穢垢,正使遭苦樂,不興於害意。〈31 樂品〉(46) PLSu-06-083 善人捨棄一切,德人不因貪欲而閒談,智者不因遭受苦樂而顯露得意或懊惱。(83)
《法句經》(T210)〈14 明哲品〉17頌 《出曜經》(T212) 無相當品名 巴利《法句經》(Dhammapada)〈6 智者品〉
T210-14-011 大賢無世事,不願子財國,常守戒慧道,不貪邪富貴。 —————— PLSu-06-084 他不應為了自己或為了別人而希求子女、財產或國土,他不應以非法去希求自己的成功,這樣的人會成為具戒者、具慧者與正法者。(84)
T210-14-012 智人知動搖,譬如沙中樹,朋友志未強,隨色染其素。 —————— ——————
T210-14-013 世皆沒淵,鮮克度岸,如或有人,欲度必奔。 T212-30-028 希有眾生,不順其徑,有度不度,為死甚難。〈30雙要品〉(28) PLSu-06-085 只有少數的人到達彼岸,然後,其餘的人都在此岸(生死輪迴)徘徊。(85)
T210-14-014 誠貪道者,覽受正教,此近彼岸,脫死為上。 T212-30-029 諸有平等說,法法共相觀,盡斷諸結使,無復有熱惱。〈30雙要品〉(29) PLSu-06-086 那些遵循(世尊)正確教導的法的人,他們將超越難以度脫的死王的領域。(86)
T210-14-015 斷五陰法,靜思智慧,不反入淵,棄猗其明。 —————— ——————
T210-14-016 抑制情欲,絕樂無為,能自拯濟,使意為慧。 —————— PLSu-06-088 已捨棄感官貪欲,一無所有者應樂於彼處;智者應清淨自己的心穢。(88)
T210-14-017 學取正智,意惟正道,一心受諦,不起為樂,漏盡習除,是得度世。 T212-32-027 心念七覺意,等意不差違,當捨愚惑意,樂於不起忍,盡漏無有穢,於世取滅度。〈32 心意品〉(27) PLSu-06-089 心已於(七)覺支正確地修習的人,那些無繫著、樂於漏盡、光輝、處於解脫執著的人,他們於此世究竟涅槃。(89)



蘇錦坤 Ken Su, 獨立佛學研究者 ,藏經閣外掃葉人, 台語與佛典 部落格格主



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(節錄自: 巴利系佛教史綱 第六章 聖典 二 摘錄 )