三八三 勇敢斷除於（欲）流，汝當棄欲婆羅門！若知於諸蘊 [LChnFn26-02] 滅盡，汝便知無作（涅槃）。 [NandFn26-01]
三八四 若常住於二法 [LChnFn26-03] ，婆羅門達彼岸；所有一切繫縛，從彼智者而滅。
三八五 無彼岸此岸 [LChnFn26-04] ，兩岸悉皆無，離苦 [LChnFn26-05] 無繫縛，是謂婆羅門。 (研讀).
三八六 彼人入禪定，安住離塵垢，所作皆已辦，無諸煩惱漏，證最高境界，是謂婆羅門。
三八七 日照晝兮月明夜，剎帝利武裝輝耀，婆羅門禪定光明，佛陀光普照晝夜。
三八八 棄除惡業者，是名婆羅門。行為清淨者，則稱為沙門，自除垢穢者，是名出家人。
三八九 莫打婆羅門！婆羅門莫瞋，打彼者可恥，忿發恥更甚！
三九０ 婆羅門此非小益──若自喜樂制其心。隨時斷除於害心，是唯得止於苦痛。
三九一 不以身語意，行作諸惡業，制此三處者，是謂婆羅門。
三九二 正等覺者所說法，不論從何而得聞，於彼說者應敬禮，如婆羅門 [LChnFn26-06] 敬聖火。
三九三 不因髻髮與種族，亦非生為婆羅門。誰知真實 [LChnFn26-07] 及達摩，彼為幸福 [LChnFn26-08] 婆羅門。
三九四 愚者結髮髻，衣鹿皮 [LChnFn26-09] 何益？內心具（欲）林，形儀徒嚴飾！ (研讀). [NandFn26-02]
三九五 諸著糞掃衣 [LChnFn26-10] ，消瘦露經脈，林中獨入定，是謂婆羅門。 (研讀).
三九六 所謂婆羅門，非從母胎生。如執諸煩惱，但名說「菩」者 [LChnFn26-11] 。若無一切執，是謂婆羅門。 (研讀).
三九七 斷除一切結，彼實無恐怖，無著離繫縛，是謂婆羅門。
三九八 [LChnFn26-12] 除皮帶與韁，及斷繩所屬，捨障礙覺者，是謂婆羅門。 (研讀).
三九九 能忍罵與打，而無有瞋恨，具忍刀強軍，是謂婆羅門。 [NandFn26-03]
四００ 無有瞋怒具德行，持戒不為諸（欲）潤，調御得達最後身──我稱彼為婆羅門。 (研讀).
四０一 猶如水落於蓮葉，如置芥子於針鋒，不染著於愛欲者──我稱彼為婆羅門。
四０二 若人於此世界中，覺悟消滅其自苦，放棄重負得解脫──我稱彼為婆羅門。
四０三 有甚深智慧，善辦道非道，證無上境界，是謂婆羅門。
四０四 不與俗人混，不與僧相雜，無家無欲者，是謂婆羅門。
四０五 一切強弱有情中，彼人盡棄於刀杖，不自殺不教他殺──我稱彼為婆羅門。
四０六 於仇敵中友誼者，執杖人中溫和者，執著人中無著者──我稱彼為婆羅門。
四０七 貪欲瞋恚並慢心，以及虛偽皆脫落，猶如芥子落針鋒──我稱彼為婆羅門。
四０八 不言粗惡語，說益語實語，不解怒於人，是謂婆羅門。
四０九 於此善或惡，修短與粗細，不與而不取，是謂婆羅門。
四一０ 對此世他世，均無有欲望，無欲而解脫，是謂婆羅門。
四一一 無有貪欲者，了悟無疑惑，證得無生地，是謂婆羅門。
四一二 若於此世間，不著善與惡，無憂與清淨，是謂婆羅門。
四一三 如月淨無瑕，澄靜而清明，滅於再生欲，是謂婆羅門。
四一四 超越泥濘 [LChnFn26-13] 崎嶇道，並踰愚癡輪迴海，得度彼岸住禪定，無欲而又無疑惑，無著證涅槃寂靜──我稱彼為婆羅門。
四一五 棄捨欲樂於此世，出家而成無家人，除滅欲樂生起者──我稱彼為婆羅門。
四一六 棄捨愛欲於此世，出家而成無家人，除滅愛欲生起者──我稱彼為婆羅門。
四一七 遠離人間縛，超越天上縛，除一切縛者，是謂婆羅門。
四一八 棄捨喜不喜，清涼無煩惱，勇者勝世間 [LChnFn26-14] ，是謂婆羅門。
四一九 若遍知一切──有情死與生，無執善逝佛，是謂婆羅門。
四二０ 諸天乾闥婆及人，俱不知彼之所趣，煩惱漏盡阿羅漢──我稱彼為婆羅門。
四二一 前後與中間 [LChnFn26-15] ，彼無有一物，不著一物者，是謂婆羅門。
四二二 牛王 [LChnFn26-16] 最尊勇猛者，大仙無欲勝利者 [LChnFn26-17] ，浴己 [LChnFn26-18] （無垢）及覺者──我稱彼為婆羅門。 (研讀).
四二三 牟尼能知於前生，並且天界及惡趣，獲得除滅於再生，業已完成無上智，一切圓滿成就者──我稱彼為婆羅門。
婆羅門品第二十六竟〔Braahma.navaggo Chabbiisatimo〕
法句終 Dhammapada Ni.t.thitaa