巴利《法句經》註解　摘譯　二十六：婆羅門品 (The Holy Man)

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Dhammapada Dhp. 383
巴利原典 (CSCD) [2]	26. Brāhmaṇavaggo 383. Chinda sotaṃ parakkamma, kāme panuda brāhmaṇa; Saṅkhārānaṃ khayaṃ ñatvā, akataññūsi brāhmaṇa.
漢譯( 了參法師譯, 文言文版) [3]	二十六：婆羅門品 [LChnFn26-01] 三八三　勇敢斷除於（欲）流，汝當棄欲婆羅門！若知於諸蘊 [LChnFn26-02] 滅盡，汝便知無作（涅槃）。 [NandFn26-01]
註解 [4]	chinda sotaṃ parakkamma 一點的努力是無法切斷貪欲之流，因此要十分努力，將心與內觀相結合，才能切斷欲流。 kāme panuda brāhmaṇa 婆羅門(漏盡者)！你當驅除兩種欲。 saṅkhārānaṃ khayaṃ ñatvā 已知五蘊的滅。 akataññū'si 當已成就如上述時，此時已知無為的涅槃，你就是知無作的人。

Dhammapada Dhp. 384
巴利原典 (CSCD) [2]	384. Yadā dvayesu dhammesu, pāragū hoti brāhmaṇo; Athassa sabbe saṃyogā, atthaṃ gacchanti jānato.
漢譯( 了參法師譯, 文言文版) [3]	三八四　若常住於二法 [LChnFn26-03] ，婆羅門達彼岸；所有一切繫縛，從彼智者而滅。
註解 [4]	yadā...brāhmaṇo 安住於二法：止觀中，漏盡的阿羅漢，已到彼岸，已到最遠的智。 athassa sabbe saṃyogā 一切可令其繫縛於輪迴中的結。 attaṃ gacchanti jānato 對如實知四聖諦的人而言，一切結已盡。

Dhammapada Dhp. 385
巴利原典 (CSCD) [2]	385. Yassa pāraṃ apāraṃ vā, pārāpāraṃ na vijjati; Vītaddaraṃ visaṃyuttaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
漢譯( 了參法師譯, 文言文版) [3]	三八五　無彼岸此岸 [LChnFn26-04] ，兩岸悉皆無，離苦 [LChnFn26-05] 無繫縛，是謂婆羅門。
註解 [4]	yassa ...vijjati 對於這些人而言，不會於這些(內、外、內外處)，認為是我或我所。 vītaddaraṃ 遠離逼迫，因為煩惱的逼迫已不再出現。 visaṃyuttaṃ 與一切煩惱不再相連。

Dhammapada Dhp. 386
巴利原典 (CSCD) [2]	386. Jhāyiṃ virajamāsīnaṃ, katakiccamanāsavaṃ; Uttamatthamanuppattaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
漢譯( 了參法師譯, 文言文版) [3]	三八六　彼人入禪定，安住離塵垢，所作皆已辦，無諸煩惱漏，證最高境界，是謂婆羅門。
註解 [4]	jhāyiṃ 以止觀而專注者。 virajam 遠離感官的雜染。 āsīnaṃ 獨自於林中而坐。 katakiccaṃ 以四道而完成十六觀智。 anāsavaṃ 於此人身上沒有漏。 uttamatthaṃ anuppattaṃ 已達到無上的目標，即阿羅漢。

Dhammapada Dhp. 387
巴利原典 (CSCD) [2]	387. Divā tapati ādicco, rattimābhāti candimā; Sannaddho khattiyo tapati, jhāyī tapati brāhmaṇo; Atha sabbamahorattiṃ [sabbamahorattaṃ (?)], buddho tapati tejasā.
漢譯( 了參法師譯, 文言文版) [3]	三八七　日照晝兮月明夜，剎帝利武裝輝耀，婆羅門禪定光明，佛陀光普照晝夜。
註解 [4]	Null

Dhammapada Dhp. 388
巴利原典 (CSCD) [2]	388. Bāhitapāpoti brāhmaṇo, samacariyā samaṇoti vuccati; Pabbājayamattano malaṃ, tasmā ‘‘pabbajito’’ti vuccati.
漢譯( 了參法師譯, 文言文版) [3]	三八八　棄除惡業者，是名婆羅門。行為清淨者，則稱為沙門，自除垢穢者，是名出家人。
註解 [4]	因為捨棄不善的行為，所以稱為婆羅門。因為平息所有不善的心，所以稱為沙門。因捨棄情感上的染污，稱為出家。

Dhammapada Dhp. 389
巴利原典 (CSCD) [2]	389. Na brāhmaṇassa pahareyya, nāssa muñcetha brāhmaṇo; Dhī [dhi (syā. byākaraṇesu)] brāhmaṇassa hantāraṃ, tato dhī yassa [yo + assa = yassa] muñcati.
漢譯( 了參法師譯, 文言文版) [3]	三八九　莫打婆羅門！婆羅門莫瞋，打彼者可恥，忿發恥更甚！
註解 [4]	na brāhmaṇassa pahareyya 所謂知道：我是婆羅門的人，即是漏盡者。不會攻擊其他人，不管對象是漏盡者或僅是出生而成為婆羅門。 nāssa muñcetha brāhmaṇo 如果此漏盡婆羅門被攻擊，不會對攻擊者生氣或懷恨。 dhī brāhmaṇassa hantāraṃ 攻擊漏盡者是應譴責。 tato dhī yassa muñcati 然而，對攻擊者反擊更要譴責。

Dhammapada Dhp. 390
巴利原典 (CSCD) [2]	390. Na brāhmaṇassetadakiñci seyyo, yadā nisedho manaso piyehi; Yato yato hiṃsamano nivattati, tato tato sammatimeva dukkhaṃ.
漢譯( 了參法師譯, 文言文版) [3]	三九０　婆羅門此非小益──若自喜樂制其心。隨時斷除於害心，是唯得止於苦痛。
註解 [4]	na brāhmaṇass’ etad akiñci seyyo 漏盡婆羅門不會以辱報辱，以打報打，此不是少量的可貴，而是極大的尊貴特質。 yadā nisedho manaso piyehi 對於具有憤怒特性的人而言，所謂快樂就是激起對方的憤怒。所以應排除這樣的樂來到心中。因此，堅持讓心遠離報復的心念，不是少量的可貴，而是極大的尊貴特質。 yato yato hiṃsamano nivattati 隨時令其充滿恨意的心止息，將能以不還道成為漏盡者。 tato tato sammatimeva dukkhaṃ 完成令輪迴之苦止息。

Dhammapada Dhp. 391
巴利原典 (CSCD) [2]	391. Yassa kāyena vācāya, manasā natthi dukkaṭaṃ; Saṃvutaṃ tīhi ṭhānehi, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
漢譯( 了參法師譯, 文言文版) [3]	三九一　不以身語意，行作諸惡業，制此三處者，是謂婆羅門。
註解 [4]	dukkataṃ 應責備的行為，是指現世帶來痛苦，來世往生惡趣。 saṃvutaṃ tīhi ṭhānehi 關閉感官之門，是為了防止錯誤的行為，經由三種途徑發生。

Dhammapada Dhp. 392
巴利原典 (CSCD) [2]	392. Yamhā dhammaṃ vijāneyya, sammāsambuddhadesitaṃ; Sakkaccaṃ taṃ namasseyya, aggihuttaṃva brāhmaṇo.
漢譯( 了參法師譯, 文言文版) [3]	三九二　正等覺者所說法，不論從何而得聞，於彼說者應敬禮，如婆羅門 [LChnFn26-06] 敬聖火。
註解 [4]	aggihuttaṃ 就如婆羅門會禮敬祭祀用的火，會小心、恭敬、供養。同樣的，人也應該禮敬這位學習佛教說的老師。

Dhammapada Dhp. 393
巴利原典 (CSCD) [2]	393. Na jaṭāhi na gottena, na jaccā hoti brāhmaṇo; Yamhi saccañca dhammo ca, so sucī so ca brāhmaṇo.
漢譯( 了參法師譯, 文言文版) [3]	三九三　不因髻髮與種族，亦非生為婆羅門。誰知真實 [LChnFn26-07] 及達摩，彼為幸福 [LChnFn26-08] 婆羅門。
註解 [4]	saccañ ca dhammo ca 經由十六觀智，了解四聖諦及九出世間法。

Dhammapada Dhp. 394
巴利原典 (CSCD) [2]	394. Kiṃ te jaṭāhi dummedha, kiṃ te ajinasāṭiyā; Abbhantaraṃ te gahanaṃ, bāhiraṃ parimajjasi.
漢譯( 了參法師譯, 文言文版) [3]	三九四　愚者結髮髻，衣鹿皮 [LChnFn26-09] 何益？內心具（欲）林，形儀徒嚴飾！ [NandFn26-02]
註解 [4]	Null

Dhammapada Dhp. 395
巴利原典 (CSCD) [2]	395. Paṃsukūladharaṃ jantuṃ, kisaṃ dhamanisanthataṃ; Ekaṃ vanasmiṃ jhāyantaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
漢譯( 了參法師譯, 文言文版) [3]	三九五　諸著糞掃衣 [LChnFn26-10] ，消瘦露經脈，林中獨入定，是謂婆羅門。
註解 [4]	Null

Dhammapada Dhp. 396
巴利原典 (CSCD) [2]	396. Na cāhaṃ brāhmaṇaṃ brūmi, yonijaṃ mattisambhavaṃ; Bhovādi nāma so hoti, sace hoti sakiñcano; Akiñcanaṃ anādānaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
漢譯( 了參法師譯, 文言文版) [3]	三九六　所謂婆羅門，非從母胎生。如執諸煩惱，但名說「菩」者 [LChnFn26-11] 。若無一切執，是謂婆羅門。
註解 [4]	bho 平常的稱呼詞，通常對平輩或下輩的稱呼，如：先生、朋友、你。 bhovādī 以bho來稱呼別人，隱含說者的優越感。此詞用於指以出生而傲慢的婆羅門，以對應真實的婆羅門。 akiñcanaṃ anādānaṃ 不擁有任何事物，不取著任何事物。

Dhammapada Dhp. 397
巴利原典 (CSCD) [2]	397. Sabbasaṃyojanaṃ chetvā, yo ve na paritassati; Saṅgātigaṃ visaṃyuttaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
漢譯( 了參法師譯, 文言文版) [3]	三九七　斷除一切結，彼實無恐怖，無著離繫縛，是謂婆羅門。
註解 [4]	Null

Dhammapada Dhp. 398
巴利原典 (CSCD) [2]	398. Chetvā naddhiṃ [nandhiṃ (ka. sī.), nandiṃ (pī.)] varattañca, sandānaṃ [sandāmaṃ (sī.)] sahanukkamaṃ; Ukkhittapalighaṃ buddhaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
漢譯( 了參法師譯, 文言文版) [3]	三九八　 [LChnFn26-12] 除皮帶與韁，及斷繩所屬，捨障礙覺者，是謂婆羅門。
註解 [4]	naddhiṃ 指恨，有綁的作用。 varattañca 指渴求，有束縛的作用。 sandānaṃ sahanukkamaṃ 六十二見及其隨眠。 ukkhittapalighaṃ 已捨無明障。 buddhaṃ 由於已知四聖諦故，稱為覺。

Dhammapada Dhp. 399
巴利原典 (CSCD) [2]	399. Akkosaṃ vadhabandhañca, aduṭṭho yo titikkhati; Khantībalaṃ balānīkaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
漢譯( 了參法師譯, 文言文版) [3]	三九九　能忍罵與打，而無有瞋恨，具忍刀強軍，是謂婆羅門。 [NandFn26-03]
註解 [4]	khantībalaṃ balānīkaṃ 因具有忍辱力，所以此力成為此人的軍力。

Dhammapada Dhp. 400
巴利原典 (CSCD) [2]	400. Akkodhanaṃ vatavantaṃ, sīlavantaṃ anussadaṃ; Dantaṃ antimasārīraṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
漢譯( 了參法師譯, 文言文版) [3]	四００　無有瞋怒具德行，持戒不為諸（欲）潤，調御得達最後身──我稱彼為婆羅門。
註解 [4]	vatavantaṃ 依循頭陀行。 sīlavantaṃ 依四種戒清淨。 dantaṃ 調伏六根。 antimasārīraṃ 此人於此身已達到輪迴的終點。

Dhammapada Dhp. 401
巴利原典 (CSCD) [2]	401. Vāri pokkharapatteva, āraggeriva sāsapo; Yo na limpati [lippati (sī. pī.)] kāmesu, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
漢譯( 了參法師譯, 文言文版) [3]	四０一　猶如水落於蓮葉，如置芥子於針鋒，不染著於愛欲者──我稱彼為婆羅門。
註解 [4]	Null

Dhammapada Dhp. 402
巴利原典 (CSCD) [2]	402. Yo dukkhassa pajānāti, idheva khayamattano; Pannabhāraṃ visaṃyuttaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
漢譯( 了參法師譯, 文言文版) [3]	四０二　若人於此世界中，覺悟消滅其自苦，放棄重負得解脫──我稱彼為婆羅門。
註解 [4]	dukkhassa 指五蘊。

Dhammapada Dhp. 403
巴利原典 (CSCD) [2]	403. Gambhīrapaññaṃ medhāviṃ, maggāmaggassa kovidaṃ; Uttamatthamanuppattaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
漢譯( 了參法師譯, 文言文版) [3]	四０三　有甚深智慧，善辦道非道，證無上境界，是謂婆羅門。
註解 [4]	gambhīrapaññaṃ medhāviṃ 具有內觀慧，對甚深的五蘊能了知。 maggāmaggassa kovidaṃ 知道此為到惡趣之道，此為善趣之道，此為涅槃之道，此不是其道。

Dhammapada Dhp. 404
巴利原典 (CSCD) [2]	404. Asaṃsaṭṭhaṃ gahaṭṭhehi, anāgārehi cūbhayaṃ; Anokasārimappicchaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
漢譯( 了參法師譯, 文言文版) [3]	四０四　不與俗人混，不與僧相雜，無家無欲者，是謂婆羅門。
註解 [4]	Null

Dhammapada Dhp. 405
巴利原典 (CSCD) [2]	405. Nidhāya daṇḍaṃ bhūtesu, tasesu thāvaresu ca; Yo na hanti na ghāteti, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
漢譯( 了參法師譯, 文言文版) [3]	四０五　一切強弱有情中，彼人盡棄於刀杖，不自殺不教他殺──我稱彼為婆羅門。
註解 [4]	Null

Dhammapada Dhp. 406
巴利原典 (CSCD) [2]	406. Aviruddhaṃ viruddhesu, attadaṇḍesu nibbutaṃ; Sādānesu anādānaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
漢譯( 了參法師譯, 文言文版) [3]	四０六　於仇敵中友誼者，執杖人中溫和者，執著人中無著者──我稱彼為婆羅門。
註解 [4]	Null

Dhammapada Dhp. 407
巴利原典 (CSCD) [2]	407. Yassa rāgo ca doso ca, māno makkho ca pātito; Sāsaporiva āraggā [āragge (ka.)], tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
漢譯( 了參法師譯, 文言文版) [3]	四０七　貪欲瞋恚並慢心，以及虛偽皆脫落，猶如芥子落針鋒──我稱彼為婆羅門。
註解 [4]	Null

Dhammapada Dhp. 408
巴利原典 (CSCD) [2]	408. Akakkasaṃ viññāpaniṃ, giraṃ saccamudīraye; Yāya nābhisaje kañci [kiñci (ka.)], tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
漢譯( 了參法師譯, 文言文版) [3]	四０八　不言粗惡語，說益語實語，不解怒於人，是謂婆羅門。
註解 [4]	Null

Dhammapada Dhp. 409
巴利原典 (CSCD) [2]	409. Yodha dīghaṃ va rassaṃ vā, aṇuṃ thūlaṃ subhāsubhaṃ; Loke adinnaṃ nādiyati [nādeti (ma. ni. 2.459)], tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
漢譯( 了參法師譯, 文言文版) [3]	四０九　於此善或惡，修短與粗細，不與而不取，是謂婆羅門。
註解 [4]	Null

Dhammapada Dhp. 410
巴利原典 (CSCD) [2]	410. Āsā yassa na vijjanti, asmiṃ loke paramhi ca; Nirāsāsaṃ [nirāsayaṃ (sī. syā. pī.), nirāsakaṃ (?)] visaṃyuttaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
漢譯( 了參法師譯, 文言文版) [3]	四一０　對此世他世，均無有欲望，無欲而解脫，是謂婆羅門。
註解 [4]	Null

Dhammapada Dhp. 411
巴利原典 (CSCD) [2]	411. Yassālayā na vijjanti, aññāya akathaṃkathī; Amatogadhamanuppattaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
漢譯( 了參法師譯, 文言文版) [3]	四一一　無有貪欲者，了悟無疑惑，證得無生地，是謂婆羅門。
註解 [4]	Null

Dhammapada Dhp. 412
巴利原典 (CSCD) [2]	412. Yodha puññañca pāpañca, ubho saṅgamupaccagā; Asokaṃ virajaṃ suddhaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
漢譯( 了參法師譯, 文言文版) [3]	四一二　若於此世間，不著善與惡，無憂與清淨，是謂婆羅門。
註解 [4]	Null

Dhammapada Dhp. 413
巴利原典 (CSCD) [2]	413. Candaṃva vimalaṃ suddhaṃ, vippasannamanāvilaṃ; Nandībhavaparikkhīṇaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
漢譯( 了參法師譯, 文言文版) [3]	四一三　如月淨無瑕，澄靜而清明，滅於再生欲，是謂婆羅門。
註解 [4]	Null

Dhammapada Dhp. 414
巴利原典 (CSCD) [2]	414. Yomaṃ [yo imaṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)] palipathaṃ duggaṃ, saṃsāraṃ mohamaccagā; Tiṇṇo pāragato [pāragato (sī. syā. kaṃ. pī.)] jhāyī, anejo akathaṃkathī; Anupādāya nibbuto, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
漢譯( 了參法師譯, 文言文版) [3]	四一四　超越泥濘 [LChnFn26-13] 崎嶇道，並踰愚癡輪迴海，得度彼岸住禪定，無欲而又無疑惑，無著證涅槃寂靜──我稱彼為婆羅門。
註解 [4]	超越貪欲的泥濘，煩惱的崎嶇道，並踰不了四聖諦的愚癡及輪迴海，得度四瀑流，達到彼岸的比丘，是住禪定者、無欲者、無疑者、無著者，其人的心是寂靜的。

Dhammapada Dhp. 415
巴利原典 (CSCD) [2]	415. Yodha kāme pahantvāna [pahatvāna (sī. pī.)], anāgāro paribbaje; Kāmabhavaparikkhīṇaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ [idaṃ gāthādvayaṃ videsapotthakesu sakideva dassitaṃ].
漢譯( 了參法師譯, 文言文版) [3]	四一五　棄捨欲樂於此世，出家而成無家人，除滅欲樂生起者──我稱彼為婆羅門。
註解 [4]	Null

Dhammapada Dhp. 416
巴利原典 (CSCD) [2]	416. Yodha taṇhaṃ pahantvāna, anāgāro paribbaje; Taṇhābhavaparikkhīṇaṃ , tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
漢譯( 了參法師譯, 文言文版) [3]	四一六　棄捨愛欲於此世，出家而成無家人，除滅愛欲生起者──我稱彼為婆羅門。
註解 [4]	Null

Dhammapada Dhp. 417
巴利原典 (CSCD) [2]	417. Hitvā mānusakaṃ yogaṃ, dibbaṃ yogaṃ upaccagā; Sabbayogavisaṃyuttaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
漢譯( 了參法師譯, 文言文版) [3]	四一七　遠離人間縛，超越天上縛，除一切縛者，是謂婆羅門。
註解 [4]	Null

Dhammapada Dhp. 418
巴利原典 (CSCD) [2]	418. Hitvā ratiñca aratiñca, sītibhūtaṃ nirūpadhiṃ; Sabbalokābhibhuṃ vīraṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
漢譯( 了參法師譯, 文言文版) [3]	四一八　棄捨喜不喜，清涼無煩惱，勇者勝世間 [LChnFn26-14] ，是謂婆羅門。
註解 [4]	ratiṃ 對五欲的染著。 aratiṃ 不喜住於林中。 sabbalokābhibhuṃ vīraṃ 征服五蘊的世間，稱為勇者。

Dhammapada Dhp. 419
巴利原典 (CSCD) [2]	419. Cutiṃ yo vedi sattānaṃ, upapattiñca sabbaso; Asattaṃ sugataṃ buddhaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
漢譯( 了參法師譯, 文言文版) [3]	四一九　若遍知一切──有情死與生，無執善逝佛，是謂婆羅門。
註解 [4]	Null

Dhammapada Dhp. 420
巴利原典 (CSCD) [2]	420. Yassa gatiṃ na jānanti, devā gandhabbamānusā; Khīṇāsavaṃ arahantaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
漢譯( 了參法師譯, 文言文版) [3]	四二０　諸天乾闥婆及人，俱不知彼之所趣，煩惱漏盡阿羅漢──我稱彼為婆羅門。
註解 [4]	Null

Dhammapada Dhp. 421
巴利原典 (CSCD) [2]	421. Yassa pure ca pacchā ca, majjhe ca natthi kiñcanaṃ; Akiñcanaṃ anādānaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
漢譯( 了參法師譯, 文言文版) [3]	四二一　前後與中間 [LChnFn26-15] ，彼無有一物，不著一物者，是謂婆羅門。
註解 [4]	yassa pure ca pacchā ca majjhe ca natthi kiñcanaṃ 於過去五蘊，未來五蘊，現在的五蘊，沒有一絲染著。

Dhammapada Dhp. 422
巴利原典 (CSCD) [2]	422. Usabhaṃ pavaraṃ vīraṃ, mahesiṃ vijitāvinaṃ; Anejaṃ nhātakaṃ [nahātakaṃ (sī. syā. kaṃ pī.)] buddhaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
漢譯( 了參法師譯, 文言文版) [3]	四二二　牛王 [LChnFn26-16] 最尊勇猛者，大仙無欲勝利者 [LChnFn26-17] ，浴己 [LChnFn26-18] （無垢）及覺者──我稱彼為婆羅門。
註解 [4]	Null

Dhammapada Dhp. 423
巴利原典 (CSCD) [2]	423. Pubbenivāsaṃ yo vedi, saggāpāyañca passati, Atho jātikkhayaṃ patto, abhiññāvosito muni; Sabbavositavosānaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ. Brāhmaṇavaggo chabbīsatimo niṭṭhito. Dhammapadapāḷi niṭṭhitā.
漢譯( 了參法師譯, 文言文版) [3]	四二三　牟尼能知於前生，並且天界及惡趣，獲得除滅於再生，業已完成無上智，一切圓滿成就者──我稱彼為婆羅門。婆羅門品第二十六竟法句終
註解 [4]	Null

備註：

[1]	〔註001〕　巴利原典 (PTS) Dhammapadapāḷi 乃參考 Access to Insight → Tipitaka : → Dhp → {Dhp 1-20} ( Dhp ; Dhp 21-32 ; Dhp 33-43 , etc..）

[2]

(1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41) 〔註002〕　巴利原典 (CSCD) Dhammapadapāḷi 乃參考 `【國際內觀中心】(Vipassana Meditation (As Taught By S.N. Goenka in the tradition of Sayagyi U Ba Khin)所發行之《第六次結集》(巴利大藏經) CSCD ( Chaṭṭha Saṅgāyana CD)。網路版原始出處(original)請參考： The Pāḷi Tipitaka (http://www.tipitaka.org/) (請於左邊選單“Tipiṭaka Scripts”中選 Roman → Web → Tipiṭaka (Mūla) → Suttapiṭaka → Khuddakanikāya → Dhammapadapāḷi → 1. Yamakavaggo (2. Appamādavaggo , 3. Cittavaggo , etc..)。]

[3]

(1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41)

〔註003〕　本譯文請參考：文言文版 ( 了參法師 譯，台北市：圓明出版社，1991。) 另參：

一、 Dhammapada 法句經(中英對照) -- English translated by Ven. Ācharya Buddharakkhita ; Chinese translated by Yeh chun(葉均); Chinese commented by Ven. Bhikkhu Metta(明法比丘) 〔 Ven. Ācharya Buddharakkhita ( 佛護尊者 ) 英譯; 了參法師(葉均) 譯; 明法比丘 註（增加許多濃縮的故事）〕： PDF 、 DOC ； DOC (Foreign1 字型) 。

二、法句經 Dhammapada (Pāḷi-Chinese 巴漢對照)-- 漢譯： 了參法師(葉均) ；　單字注解：廖文燦；　注解： 尊者　明法比丘 ；PDF 、 DOC ； DOC (Foreign1 字型)

[4]	(1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41) 〔註004〕　取材自：【部落格-- 荒草不曾鋤】--　《法句經》（涵蓋了T210《法句經》、T212《出曜經》、 T213《法集要頌經》、巴利《法句經》、巴利《優陀那》、梵文《法句經》，對他種語言的偈頌還附有漢語翻譯。）