巴利《法句經》註解　摘譯　二十二：地獄品 (The State of Woe)

22. Nirayavaggo

二十二：地獄品

三０六　說妄語者墮地獄，或已作言『我無作』。此二惡業者死後，他世同受（地獄）苦。

abhūtavādī 沒看到別人的過失，卻說謊，誹謗他人。

yo vā pi katvā na karomīti cāha 已作了錯事，卻說：我沒有作這件事。

ubho 'pi te pecca samā bhavanti nihīnakammā manujā parattha 這兩種人死後是一樣的，都到地獄。僅於死後，因惡行而到地獄，但其中的壽命，卻不是由此而定。造作多惡行，於地獄中折磨的時間長；造作少惡行，受苦就短。這二者的行為真的是愚昧。

kāsāvakaṇṭhā 以袈裟纏頭。

pāpadhammā 那些愚昧的行為。

asaññatā 缺少自制，如身律儀等。

pāpā pāpehi kammehi nirayaṃ te upapajjare 因其惡業，此人將生於地獄，於彼中受苦。離開地獄，因為惡業殘餘的作用，依然於餓鬼受苦。

seyye ayoguḷo bhutto tatto aggisikhūpamo 對一個人而言，寧願吃鐵丸，而不可接受供養，因為僅於一生中為火所燒，然而接受信士所供養的食物，將於後世中受苦百千生。

yañce bhūñjeyya dussīlo raṭṭhapiṇḍaṃ asaññato 缺戒不自制的人，接受具足信心的居士所供養的食物。

ṭhānāni 痛苦的原因。

pamatto 缺少正念。

na nikāmaseyyaṃ 不能如所欲求的睡好覺。

apuññalābho ca gatī ca pāpikā他得到非福行，因為此行，所以有惡趣。

bhītassa bhītāya ratī ca thokikā 因為害怕故，所以對女人的喜樂就變弱。

rājā ca daṇḍaṃ garukaṃ paṇeti 而且國王會給予很重的處罰，如切手等。

tasmā naro paradāraṃ na seve 因為侵犯他人妻會遭受到這些苦難，因此，願人不可冒犯他人妻。

yaṃ kiñci sithilaṃ kammaṃ 作任何事皆懶洋洋的。

saṃkiliṭṭhaṃ 染污的，因從事於不如理的事。

saṅkassaraṃ 凡應作的事，皆帶著懷疑。作任何的事，皆帶著自己的懷疑，例如：當看到僧團聚會，作任何事情，如誦戒時，此人心裡起疑：毫無疑惑，這些比丘聚會一定想要驅走我。

na taṃ hoti mahapphalaṃ 以這種方式過出家生活，對此人而言，是沒有大利益。

kayirā ce kayirāth’ enaṃ 如果此事應該作，讓此人就去作。

daḷham enaṃ parakkame 願此人堅定的作此事，絕不退縮。

saṭhilo hi paribbājo bhiyyo ākirate rajaṃ 懶散的出家生活，不能去除內心中的塵垢。

dukkataṃ 惡行，應該慚愧的行為，會導致人到惡趣。

akataṃ dukkataṃ seyyo 這樣的惡行，不作是較好的。

pacchā tapati dukkataṃ 只要一想起，會給予折磨。

kataṃ ca sukataṃ seyyo 然而不被責備的行為，會帶來快樂，且會導引到善趣。應該造作這些行為是較好的。

yaṃ katvā nānutappati 作完這些行為之後，當想起時，不會被折磨，反而會快樂，這些最好被作。

nagaraṃ yathā paccantaṃ guttaṃ santarabāhiraṃ evaṃ gopetha attānaṃ 諸比丘！猶如一座城，為內外人員所守護，同樣的，你們也應該如此守護自己。保持正念的覺醒，與關閉六根門，不要讓守門的正念離去，導致外六塵進入。

khaṇo ve mā upaccagā 不可讓幸運的時刻給溜走。所謂幸運的時刻，指：佛出世的時刻，此人生於中印的時刻，獲得正見的時刻，六根具足的時刻。

khaṇātītā hi socanti nirayamhi samappitā 錯過這個機會的人，將會悲傷，且會墮於地獄中。

alajjitāye lajjanti於不應該羞愧的事，羞愧。

lajjitāye na lajjare 當自己的私處，未遮掩，應羞愧。於應羞不羞，於不應羞而羞。

micchādiṭṭhisamādānā sattā gacchanti duggatiṃ 懷此惡見，是因為他們認同斷見，而此是與真理相違背的。接受此論點，且依此而行為的人，將墮於惡趣。

Nirayavaggo dvāvīsatimo niṭṭhito.

三一九　過失知過失，無過知無過，懷此正見者，眾生趨善趣。

地獄品第二十二竟