巴利《法句經》註解　摘譯　第十六：喜愛品 (Affection)

16. Piyavaggo

第十六：喜愛品

二０九　 專事不當事，不事於應修，棄善趨愛欲，卻羨自勉者 [LChnFn16-01] 。

ayoge yuñjam attānaṃ於不相應、無利益、未深思、不應該作的事造作。未深思的事指六種不如理作意。

yogasmiñ ca ayojayaṃ 於有利益的事，卻不造作。

atthaṃ hitvā 已捨棄有益的目標之後。有益的，指三學。已捨棄指從出家開始。

piyaggāhī 取著所愛的，即指五欲。

pihet’ attānuyoginaṃ 因為這些行為，捨離出家戒，成為在家人，之後，羨慕那些為天人所敬的那些人。他如此希望：願我也能像他一樣。

mā piyehi samāgañchi appiyehi kudācanaṃ 不可與所愛的相聚，也不要與不可愛的相聚，連一剎那也不可。

piyānaṃ adassanaṃ dukkhaṃ 沒看到所愛的，即是與他們分離，是一種苦。

appiyānañ ca dassanaṃ 見到不可愛的，也是一種苦。

tasmā 因為兩者都是苦。

piyaṃ na kayirātha 不讓自己貪愛任何有情與事物。

piyāpāyo hi pāpako 因為與可愛分離，會讓自己陷入凡夫脆弱的狀況。

ganthā tesaṃ na vijjanti yesaṃ natthi piyāppiyaṃ 對於無喜愛，亦無無喜愛的人而言，沒有結。沒有任何東西對他是喜愛的，因為貪婪之結已被捨棄。沒有任何東西對他而言是不可樂的，因為以捨棄瞋結。已捨這些結，同樣的其他結也被棄。因此，不要讓自己喜或不喜任何人或事。

sīladassanasampannaṃ 具足戒見者。具足可導致清淨的戒，與具足正觀可導致道與果。

dhammaṭṭhaṃ 立於法，指已知九出間法的人。

saccavedinaṃ 說真實語，因知真理，說真實語，即由十六觀智，了知四聖諦。

attano kamma kubbānaṃ 作自己的工作，即是三學。

taṃ jano kurute piyaṃ 凡夫會喜愛這種人，希望見到、頂禮、服務此人。

chandajāto 當傾向於作相對應的工作時，出世間的希求會生起。

anakkhāte 關於涅槃，因為無法描述：他如何被創造？具有何種特性？所以稱為無限。

kāmesu ca appaṭibaddhacitto 其心不被五欲所繫，因達到不來果道，不染著欲。

uddhaṃsoto 'ti vuccati 稱此人為上分結，因為此人將生於天界。

cirappavāsiṃ purisaṃ 長期的離家生活的人。

dūrato sotthim āgataṃ 從遠方安全地歸來，帶回從事貿易或服務國王所獲得的利益。

ñātimittā suhajjā ca 親友與善心者。親屬，因為血緣關係。朋友，因為互相交往。善心者，因為熱誠的心。

abhinandanti āgataṃ 高興地歡迎其歸來，以言語或合掌或帶來各種禮物等方式來對他歡迎。

Piyavaggo soḷasamo niṭṭhito.

二二０　造福亦如是，從此生彼界，福業如親友，以迎愛者來。

喜愛品第十六竟

tatheva katapuññam pi 同樣的，已作善行的人。

asmā lokā paraṃ gataṃ 從此世到後世。

puññāni paṭigaṇhanti 善行迎接此人，自己的善行成為父母的位置，高興地迎接此人，帶給此人許多利益。

piyaṃ ñātīva āgataṃ 如同親友迎接歸來的人一樣。