巴利《法句經》註解　摘譯　十五：樂品 (Happiness)

15. Sukhavaggo

十五：樂品 [LChnFn15-01]

一九七　我等 [LChnFn15-02] 實樂生，憎怨中無憎。於憎怨人中，我等無憎住。

susukhaṃ 極快樂，在家人以強奪等來營生，而說：我們過的很舒服。但我們比他們過得更舒服。

verinesu averino 在怨恨中，無恨者。

yesaṃ 在那些有許可障礙，如欲貪等的人中，沒有障礙的事。

pītibhakkhā 喜的享用者，就如以喜為食，而度日的天神一般，我們亦將如此。

jayaṃ veraṃ pasavati 戰勝者獲得失敗者的怨恨。

parājito 被他人所敗的人，處於苦惱中，而想：何時，我將能見到進一步的攻擊，令其挫敗？

upasanto 寂靜者，指阿羅漢，其煩惱已平息故。

sukhaṃ seti hitvā jayaparājayaṃ 已經捨離勝與敗的人，睡得很安穩。

natthi rāgasamo aggi 沒有其他的火如欲貪，此欲貪能將一個人燒成灰盡，從內部燒起，看不到煙、火、炭。

natthi dosasamo kali 沒有任何惡如瞋。

natthi khandhādisā dukkhā 沒有任何苦如五蘊一般輪轉不已。

natthi santiparaṃ sukhaṃ 沒有任何樂高於涅槃。

jighacchā paramā rogā 貪是最嚴重的病。任何疾病，可以藥物處理來驅逐，或消滅；然而，貪必須恆常對治，所以是最嚴重的病。

saṅkhārā 五蘊。

etaṃ ñatvā yathābhūtaṃ 如實知此，在了解事實是如此之後，什麼事實？即沒有任何疾病如貪，沒有任何苦如五蘊。智者體證涅槃。

nibbānaṃ paramaṃ sukhaṃ 涅槃是最高的樂。

ārogyaparamā lābhā 無病是最高的得。對於生病的人而言，縱使有所得，實際上無所得。對於健康的人，已得一切。

santuṭṭhiparamaṃ dhanaṃ 滿足是最高的財富。對於在家人或隱士而言，知足於其所得與所擁有的，這是比任何財富還高。

vissāsaparamā ñātī 信任是最高的親屬。對他沒有信任，此人事實上就是陌生人，縱使是其父或母。雖然彼此沒有關連，但有信任，則是最好的親屬。

pavivekarasaṃ 出離的味，由出離而生出的味，即是體驗出離所生的樂。

pītvā rasaṃ upasamassa 已飲寂靜味。所謂寂靜味，即是涅槃樂，因煩惱息滅故寂靜。已飲，因達到現觀四聖諦，以涅槃為所緣及體驗他而品嚐到涅槃。

niddaro hoti 藉著出離樂與涅槃樂，煩惱滅盡的比丘遠離憂傷。

dhammapītirasaṃ pibaṃ 飲其法喜味，當其品嚐由九種出世間法所生起的滋味時，一個人確實捨離憂傷。

sādhu 善的、美的、有益的。

sannivāso 不僅見到他們是樂，與他們同坐，服侍他們也是樂。

bālasaṅgatacārī 與愚者同行。

hi dīgham addhāna socati dukkho bālehi saṃvāso長時間的悲傷，他為愚伴友所催促：讓我們破門竊盜等。變成與他有類似的心，作那些惡行，受到砍手等痛苦的處罰，且長時間的受苦。

amitten’ eva sabbadā 猶如與帶刀的敵人共住，或毒蛇等共住，是一個持續不斷的災難，同樣的，與愚者共住也一樣。

dhīro ca sukhasaṃvāso 與智者共住是快樂。

ñātīnaṃ va samāgamo 猶如親友相聚是快樂的，同樣的，與智者共住也一樣。

Sukhavaggo pannarasamo niṭṭhito.

二０八　是故真實： [LChnFn15-08] 賢者智者多聞者，持戒虔誠與聖者，從斯善人賢慧遊，猶如月從於星道。

樂品第十五竟

tasmā hi 因此與愚者生活是不幸的，與智者共住是快樂的。

dhīrañ ca 智者，具有堅定不移的人。

paññañ ca 具有世間與出世間內觀的人。

bahussutañ ca 具有聖典的知識與心的清淨。

dhorayhaśīlaṃ 由於習慣於承擔軛，故能達到阿羅漢。

vatavantam 盡本分的，有常規的習性，由於練習戒與頭陀的緣故。

āriyaṃ 可貴的，是聖者(ariya)，遠離(āroka)煩惱。

sappurisaṃ 正人，如此的人有敏銳的智慧。

bhajetha 應該與此人交往。

nakkhattapathaṃ'va candimā 猶如月亮在純淨的天空中，隨眾星的路而行。