巴利《法句經》註解　摘譯　十一：老品 (Old Age)

11. Jarāvaggo

十一、老品

一四六　常在燃燒 [LChnFn11-01] 中，何喜何可笑？幽暗 [LChnFn11-02] 之所蔽，何不求光明 [LChnFn11-03] ？

ānando 喜悅的，滿意。

niccaṃ pajjalite sati 恒常在燃燒中時。當此世間的生命恒常為欲熱等十一種火所燃燒時。

ko nu hāso 你如何會笑？滿意？如此的歡樂值得信賴嗎？

andhakārena onaddhā 為八種無知所蒙蔽。

padīpaṃ na gavessatha 你不尋找燈。為何不尋找？為何不為自己造作慧燈，以驅逐黑暗。

cittakataṃ 令其美麗，就是因為衣著、裝飾品、花圈、花邊等而變漂亮。

bimbaṃ 生理上的特質，由四肢與其他特性所組成，是均衡的。

arukāyaṃ 身體是痛處，因為身上有九孔，常流不淨物。

samussitaṃ 為三百種骨頭所支撐。

āturaṃ 充滿疾病，恒常如病人，因為常常需要改變姿勢。

bahusaṅkappaṃ 為許多人以不同方式想像。

yassa natthi dhuvaṃ ṭhiti 此中，即無恒常，也無實體。注意看，自然地，身體必定傾向於敗壞、散落、毀滅。

parijiṇṇam idaṃ rūpaṃ 此色是完全敗壞的。你的這個身體，因為老，所以會完全敗壞。

roganiḍḍhaṃ 疾病的巢，因為此身體是所有疾病的依處。

pabhaṅguraṃ 易壞的。人的這個身體，縱使在剛出生的那天，縱使具有金黃色的光澤，依然被描述為易壞的，因為他潛在的腐壞，及九孔常流不淨。

bhijjati 你的身體會破壞、腐敗、發臭，此身在未來的日子中可知道會有上述的情況。

maraṇantaṃ hi jīvitaṃ 因為生命是以死為其終點，因為所有眾生的生命，皆以死亡作為其終點。

alāpūn’ eva sārade 如秋天的葫蘆，因為風與日的吹曬，到處散落。

apatthāni 被拋棄。

kāpotakāni 有灰色的，即是有鴿子的灰色。

tāni disvāna 已經見到他們，已經見到骨頭就是如此。

kā rati 有何可樂？對你而言，有何可樂？

nagaraṃ kataṃ 造作城市。在這個城裡(譬喻身體)，以三百根骨頭支撐，以筋連繫，以肉血來填充，以皮來覆蓋。

yattha jarā ca maccu ca māno makkho ca ohito 在彼處老、死被安置，慢與忘恩也被安置其中。此身擺放會敗壞的老及會滅亡的死，以有財、健康的身體而產生的我慢，及忘了別人為你所作的不知恩。這些身心疾病，事實上就被放置在那裡，因此沒有什麼有價值的東西可取。

ve 強調用的語助詞。

jīranti rājarathā sucittā 善所裝飾的王車敗壞。縱使國王們的車子，以七寶裝飾的十分漂亮，也會敗壞。

sarīram pi jaraṃ upeti 身體也是如此驅向敗壞。不僅僅是車子，事實上，連這個身體，縱使小心地保養它，也會敗壞。

satañ ca dhammo na jaraṃ upeti 但善者的法不會敗壞。聖者的出世間九法，不會敗壞，即是說：法不會給人帶來危險。

santo have sabbhi pavedayanti 善者向其他善者說，像佛及其他聖者會跟其他智者說。

appassutāyaṃ puriso 寡聞凡夫，這種人學的少，因為不通達五十部經中的一部或二部，或其中幾品或一經。另一方面而言，若人精進於禪修的所緣，而且從事練習，可稱為多聞者。

balivaddo 'va jīrati 猶如牛一般生長。漸老、漸大，但其母親或父親或與其有關的其他人的優點卻未增長。同樣的，此人即未盡對尊師的責任，也未盡對教師、參訪者等的責任，也未對禪修表示一點嘗試，他的成長毫無目標。

maṃsāni tassa vaḍḍhanti 彼肉增長。野生的犢牛不能耕種，增長的僅是肉。同樣的，為導師所放棄的人，雖能從僧團中獲得四資具，增長僅是肉。

paññā tassa na vaḍḍhati 他的智慧未增長。但是他的智慧，包括世間、出世間，並未增進。依於六根門，他的貪與慢，反而如林中的樹與藤般的增長。

sandhāvissaṃ gahakārakaṃ gavesanto 過去我馳走，尋找建屋者。過去我馳走各方，從一生到一生，在輪迴中經過了百千生，尋找渴望---這個屋子的建造者。且我在燃燈佛前，下了堅定的決心，追求正覺，但未發現建屋者。

dukkhā jāti punappunaṃ 苦一再地生起。此段說明尋找建屋者的理由，一而再的出生過程是一種折磨。其中，夾雜著老、病、死，只要未發現建屋者，他是不會停止的。因此，我到處奔走，尋求建屋者。

gahakāraka diṭṭho 'si 當我通達無上菩提時，我看到你。

puna gehaṃ na kāhasi 在輪迴中，你再也不能為我建屋。

sabbā te phāsukā bhaggā 你剩餘的煩惱檐全部為我所散落。

gahakūṭaṃ visaṅkhitaṃ同時，我也摧毀為你及無明所構成的屋頂橫樑。

visaṅkhāragataṃ cittaṃ 現在我的心，已遠離有為，以涅槃為所緣。

taṇhānaṃ khayam ajjhagā 且我已達到貪盡的狀況。

acaritvā brahmacariyaṃ 未過梵行的生活。

aladdhā yobbane dhanaṃ 在年輕能夠賺錢的時候，未獲得財富。

jiṇṇakoñcā va jhāyanti khīṇamacche va pallale 他們凋萎猶如湖邊的老蒼鷹。愚夫猶如在湖邊斷了翅膀的老蒼鷹，在岸邊等待死去的魚。此中所說的是，這些人沒有地方可住，可比喻為沒有水的湖泊。沒有財富，就如湖中沒有魚。無法積聚財富，就如失去翅膀的老蒼鷹無法飛走。因此，就如斷翼之老蒼鷹，待在那裡悲傷。

Jarāvaggo ekādasamo niṭṭhito.

一五六　少壯不得財，並不修梵行，臥如破折弓，悲歎於過去。

老品第十一竟

senti cāpātikhīṇā va 如離弓之箭落下。從弓放出，就是說猶如離弓之箭，已漸漸無力，而落於地面，成為昆蟲的食物。無人會撿起來再使用，所以，這些人已錯失其生命，即將會遇死亡，現在無法站起恢復體力。

purāṇāni anutthunaṃ 他們躺下，哀傷悲憐，感嘆他們過去所作、所飲、所食等。