w跋语（巴利《法句义注》Dhammapada-aṭṭhakathā）

至此，从最初的双品十四个故事，不放逸品九个，心品九个，花品十二个，愚人品十五个，智者品十一个，阿罗汉品十个，千品十四个，恶品十二个，刀杖品十一个，老品九个，自己品十个，世间品十一个，佛陀品九个，乐品八个，喜爱品九个，愤怒品八个，垢秽品十二个，法住品十个，道品十二个，杂品九个，地狱品九个，象品八个，贪爱品十二个，比丘品十二个，婆罗门品四十个，对[一共]三百零五个故事进行了解说，以不过略、不过详的方式组织成七十二日诵的篇幅之法句释义终。

无上之法迹 [295] ，法王业已达，法句之诸偈，彼大仙所说，
明了四谛者 [296] ，兴四二三[偈]，三百零五事 [297] 。
我住荣峰 [298] 殿，国王因感恩，所造之寺院，
为世之义利，欲世间祜主，之正法存续，
为彼等[诸偈]，造文义兼备，极净之义注，
巴利之量有，七十二日诵，此所获善业，
愿一切有情，一切意达成，得获甘甜果。 [299]

他具备最上清净的信、智慧、精进，具足戒行、正直、柔和等之德，能以[智慧]深入自己之学说 [300] 、他人之学说 [301] 之[见解]稠林，具足智成就，于三藏教理之诸分，连同诸义注导师之教法，以无障碍之智与力，广博之文法，所做成就带来快乐已出现，有着甜蜜而纯净的言语，言语相宜，怀殊胜教义之大哲人。于各个都拥有无碍解，庄严以六通、无碍解等诸分功德，于上人法坚固觉悟的上座传承之灯的住于大寺之诸长老中，他为传承之璎珞、广大清净之智者，得名为佛音（Buddhaghosa）之长老，他恭敬地造此法句义注。

但凡世长者，具净心等[德]，之佛陀大仙，名尚存于世，法句之义注，即住于世间，为诸良家子，求脱世间者，展示信心等，增长之方式。

此四百二十三偈、三百零五个故事组成，有二十六品的法句释义终。

法句义注全部完成。