跋語（巴利《法句義注》Dhammapada-aṭṭhakathā）

至此，從最初的雙品十四個故事，不放逸品九個，心品九個，花品十二個，愚人品十五個，智者品十一個，阿羅漢品十個，千品十四個，惡品十二個，刀杖品十一個，老品九個，自己品十個，世間品十一個，佛陀品九個，樂品八個，喜愛品九個，憤怒品八個，垢穢品十二個，法住品十個，道品十二個，雜品九個，地獄品九個，象品八個，貪愛品十二個，比丘品十二個，婆羅門品四十個，對[一共]三百零五個故事進行了解說，以不過略、不過詳的方式組織成七十二日誦的篇幅之法句釋義終。

無上之法跡 [295] ，法王業已達，法句之諸偈，彼大仙所說，
明瞭四諦者 [296] ，興四二三[偈]，三百零五事 [297] 。
我住榮峰 [298] 殿，國王因感恩，所造之寺院，
為世之義利，欲世間祜主，之正法存續，
為彼等[諸偈]，造文義兼備，極淨之義注，
巴利之量有，七十二日誦，此所獲善業，
願一切有情，一切意達成，得獲甘甜果。 [299]

他具備最上清淨的信、智慧、精進，具足戒行、正直、柔和等之德，能以[智慧]深入自己之學說 [300] 、他人之學說 [301] 之[見解]稠林，具足智成就，於三藏教理之諸分，連同諸義注導師之教法，以無障礙之智與力，廣博之文法，所做成就帶來快樂已出現，有著甜蜜而純淨的言語，言語相宜，懷殊勝教義之大哲人。於各個都擁有無礙解，莊嚴以六通、無礙解等諸分功德，於上人法堅固覺悟的上座傳承之燈的住於大寺之諸長老中，他為傳承之瓔珞、廣大清淨之智者，得名為佛音（Buddhaghosa）之長老，他恭敬地造此法句義注。

但凡世長者，具淨心等[德]，之佛陀大仙，名尚存於世，法句之義注，即住於世間，為諸良家子，求脫世間者，展示信心等，增長之方式。

此四百二十三偈、三百零五個故事組成，有二十六品的法句釋義終。

法句義注全部完成。