第十九：住於法品（《法句經》, Dhammapada, Dhammaṭṭhavaggo, 白話文版, 敬法比丘譯, 第二修訂版 2015）

《法句經》目錄 , 白話文版, 敬法比丘譯

住於法品　Dhammaṭṭhavaggo

256 Na tena hoti dhammaṭṭho, yenatthaṃ sāhasā [sahasā (sī. syā. ka.)] naye;

Yo ca atthaṃ anatthañca, ubho niccheyya paṇḍito.

他不因武斷判事而公正；

智者應該檢查對錯兩者。
257 Asāhasena dhammena, samena nayatī pare;

Dhammassa gutto medhāvī, ‘‘dhammaṭṭho’’ti pavuccati.

智者不誤導他人，辦事如法與平等

他是法的保護者，被稱為住於法者。
258 Na tena paṇḍito hoti, yāvatā bahu bhāsati;

Khemī averī abhayo, ‘‘paṇḍito’’ti pavuccati.

人不會只因為講得多就是智者；

平安無怨無畏之人才稱為智者。
259 Na tāvatā dhammadharo, yāvatā bahu bhāsati;

Yo ca appampi sutvāna, dhammaṃ kāyena passati;

Sa ve dhammadharo hoti, yo dhammaṃ nappamajjati.

不只因為講得多，他就是精通法者；

若人雖然聽聞少，卻能親自知見法，

對法不放逸的人，才是真精通法者。
260 Na tena thero so hoti [thero hoti (sī. syā.)], yenassa palitaṃ siro;

Paripakko vayo tassa, ‘‘moghajiṇṇo’’ti vuccati.

他不會只是因為白了頭髮即是長老，

僅只是年歲大的人稱為「白活到老」。
261 Yamhi saccañca dhammo ca, ahiṃsā saṃyamo damo;

Sa ve vantamalo dhīro, ‘‘thero’’ iti [so theroti (syā. ka.)] pavuccati.

於他有諦又有法 [CFFn19-01] 、無害有戒與自制，

去除污垢 [CFFn19-02] 的賢者，他是所謂的長老。
262 Na vākkaraṇamattena, vaṇṇapokkharatāya vā;

Sādhurūpo naro hoti, issukī maccharī saṭho.

嫉妒吝嗇狡猾的人，不會只因說話優雅，

或者因為容貌美麗，就是心地善良的人。
263 Yassa cetaṃ samucchinnaṃ, mūlaghaccaṃ samūhataṃ;

Sa vantadoso medhāvī, ‘‘sādhurūpo’’ti vuccati.

若人已斷除根除、以及消滅該惡法，

這已除穢的智者，稱為心地善良者。
264 Na muṇḍakena samaṇo, abbato alikaṃ bhaṇaṃ;

Icchālobhasamāpanno, samaṇo kiṃ bhavissati.

無戒說妄語的人，不因剃頭是沙門。

充滿渴望貪欲者，怎麼會是個沙門？
265 Yo ca sameti pāpāni, aṇuṃ thūlāni sabbaso;

Samitattā hi pāpānaṃ, ‘‘samaṇo’’ti pavuccati.

已平息一切大小惡的人，

因為自己已平息諸惡而稱為沙門。
266 Na tena bhikkhu so hoti, yāvatā bhikkhate pare;

Vissaṃ dhammaṃ samādāya, bhikkhu hoti na tāvatā.

他不會只是因為向別人乞食就是比丘。

他不會只因為奉行肉腥法而成為比丘。 [CFFn19-03]
267 Yodha puññañca pāpañca, bāhetvā brahmacariyavā [brahmacariyaṃ (ka.)];

Saṅkhāya loke carati, sa ve ‘‘bhikkhū’’ti vuccati.

若人於此教法中，已捨善惡具梵行、

了知蘊世間過活，此人實稱為比丘。
268 Na monena munī hoti, mūḷharūpo aviddasu;

Yo ca tulaṃva paggayha, varamādāya paṇḍito.
269 Pāpāni parivajjeti, sa munī tena so muni;

Yo munāti ubho loke, ‘‘muni’’ tena pavuccati.

愚痴且無智的人，不因沉默是牟尼。

猶如持秤（衡量後），智者選取最上的，

捨棄種種邪惡的，因此了知是牟尼。

了知兩種世間者，因此被稱為牟尼。 [CFFn19-04]
270 Na tena ariyo hoti, yena pāṇāni hiṃsati;

Ahiṃsā sabbapāṇānaṃ, ‘‘ariyo’’ti pavuccati.

他不會因為傷害生命而成聖人；

不會傷害一切生命者才是聖人。
271 Na sīlabbatamattena, bāhusaccena vā pana;

Atha vā samādhilābhena, vivittasayanena vā.
272 Phusāmi nekkhammasukhaṃ, aputhujjanasevitaṃ;

Bhikkhu vissāsamāpādi, appatto āsavakkhayaṃ.

比丘不可只因為有戒行、或多聞、或得定、或獨

處、或知「我得享凡夫享受不到的出離樂 [CFFn19-05] 」而感

到滿足，而不（致力於）達到滅盡諸漏。