Abhisamaya-saṃyuttaṃ 現觀相應, Realization (巴利三藏相應部)

現觀相應對讀

1. Abhisamaya-saṃyuttaṃ 通達相應（蕭式球譯，巴利大藏經經藏相應部第二分，因緣篇 Nidānavagga （12-21相應） ( 直接閱讀 , html )； PDF

SN 13. 1, Nakhasikhāsuttaṃ (CSCD) [1] ,
- 指甲尖經 (莊春江) [2] ; 指甲端 (志蓮淨苑, 蕭式球) [3] ;

SN 13. 2, Pokkharaṇīsuttaṃ (CSCD) [1] ,
- 蓮花池經 (莊春江) [2] ; 蓮池 (志蓮淨苑, 蕭式球) [3] ;

SN 13. 3, Sambhejjaudakasuttaṃ (CSCD) [1] ,
- 合流水經 (莊春江) [2] ; 匯流之一 (志蓮淨苑, 蕭式球) [3] ;

SN 13. 4, Dutiyasambhejjaudakasuttaṃ (CSCD) [1] ,
- 合流水經第二 (莊春江) [2] ; 匯流之二 (志蓮淨苑, 蕭式球) [3] ;

SN 13. 5, Pathavīsuttaṃ (CSCD) [1] ,
- 地經 (莊春江) [2] ; 大地之一 (志蓮淨苑, 蕭式球) [3] ;

SN 13. 6, Dutiyapathavīsuttaṃ (CSCD) [1] ,
- 地經第二 (莊春江) [2] ; 大地之二 (志蓮淨苑, 蕭式球) [3] ;

SN 13. 7, Samuddasuttaṃ (CSCD) [1] ,
- 海洋經 (莊春江) [2] ; 大海之一 (志蓮淨苑, 蕭式球) [3] ;

SN 13. 8, Dutiyasamuddasuttaṃ (CSCD) [1] ,
- 海洋經第二 (莊春江) [2] ; 大海之二 (志蓮淨苑, 蕭式球) [3] ;

SN 13. 9, Pabbatasuttaṃ (CSCD) [1] ,
- 山經 (莊春江) [2] ; 山喻之一 (志蓮淨苑, 蕭式球) [3] ;

SN 13. 10, Dutiyapabbatasuttaṃ (CSCD) [1] ,
- 山經第二 (莊春江) [2] ; 山喻之二 (志蓮淨苑, 蕭式球) [3] ;

SN 13. 11, Tatiyapabbatasuttaṃ (CSCD) [1] ,
- 山經第三 (莊春江) [2] ; 山喻之三 (志蓮淨苑, 蕭式球) [3] ;

備註：

[1] (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11) 請參考： The Pāḷi Tipitaka *http://www.tipitaka.org/* (請於左邊選單“Tipiṭaka Scripts”中選 Roman → Web → Tipiṭaka (Mūla) → Suttapiṭaka → Saṃyuttanikāya → Nidānavaggapāḷi → 2. Abhisamayasaṃyuttaṃ )。或可參考【國際內觀中心】(Vipassana Meditation (As Taught By S.N. Goenka in the tradition of Sayagyi U Ba Khin)所發行之《第六次結集》(巴利大藏經) CSCD ( Chaṭṭha Saṅgāyana CD)。]

[2]	(1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11) 請參考：臺灣【莊春江工作站】 → 漢譯相應部/Saṃyuttanikāyo

[3]	(1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11) 取材自：巴利文佛典翻譯《中部》第一分（1-11相應）、第二分（12-21相應）、第三分（22-34相應）、第四分（35-44相應）、第五分（45-56相應） (PDF) （香港，「志蓮淨苑」-文化）

巴利文經典最突出的特點，同時也是缺乏同情心的讀者最感厭倦的特點，就是單字、語句和整段文節的重複。這一部分是文法或至少是文體所產生的結果。 …，…，…，

…，…，…，這種文句冗長的特性，另外還有一個原因，那就是在長時期中三藏經典只以口授相傳。 …，…，…，

…，…，…，巴利文經典令人生厭的機械性的重覆敘述，也可能一部分是由於僧伽羅人(Sinhalese)不願遺失外國傳教師傳授給他們的聖語 …，…，…，

…，…，…，重覆敘述不僅是說教記錄的特點，而且也是說教本身的特點。我們持有的版本，無疑地是把一段自由說教壓縮成為編有號碼的段落和重覆敘述的產品。佛陀所說的話一定比這些生硬的表格更為活潑柔軟得多。

（節錄自：巴利系佛教史綱　第六章　聖典　二　摘錄）