第三:心品(《法句經》, Dhammapada, CITTAVAGGO, 白話文版, 敬法 比丘 譯, 第二修訂版 2015)
- 《法句經》目錄 , 白話文版, 敬法 比丘 譯
心品 CITTAVAGGO
- 33 Phandanaṃ capalaṃ cittaṃ, dūrakkhaṃ [durakkhaṃ (sabbattha)] dunnivārayaṃ;Ujuṃ karoti medhāvī, usukārova tejanaṃ.心浮不定且搖晃,難以防護難控制,智者把心調正直,就像矢師矯正箭。
- 34 Vārijova thale khitto, okamokataubbhato;Pariphandatidaṃ cittaṃ, māradheyyaṃ pahātave.水中魚被取出投擲於地時,牠會跳躍不安;嘗試要把此心帶離魔界時,它亦跳躍不安。[CFFn03-01]
- 35 Dunniggahassa lahuno, yatthakāmanipātino;Cittassa damatho sādhu, cittaṃ dantaṃ sukhāvahaṃ.心難控制且輕浮,隨著喜好而停留。能調服心的確好,調服之心帶來樂。
- 36 Sududdasaṃ sunipuṇaṃ, yatthakāmanipātinaṃ;Cittaṃ rakkhetha medhāvī, cittaṃ guttaṃ sukhāvahaṃ.心極難見極微細,隨著喜好而停留。且讓智者防護心,受護之心帶來樂。
- 37 Dūraṅgamaṃ ekacaraṃ [ekacāraṃ (ka.)], asarīraṃ guhāsayaṃ;Ye cittaṃ saṃyamessanti, mokkhanti mārabandhanā.心單獨行走活動,它無身住於洞穴。 [CFFn03-02]能制伏己心的人,解脫魔王的束縛。
- 38 Anavaṭṭhitacittassa, saddhammaṃ avijānato;Pariplavapasādassa, paññā na paripūrati.對於心不安定,又不了知正法,信心動搖之人,其慧不會圓滿。
- 39 Anavassutacittassa, ananvāhatacetaso;Puññapāpapahīnassa, natthi jāgarato bhayaṃ.對於心沒被貪浸透、心沒有被瞋恨打擊、已斷善惡的警覺者,對他而言沒有怖畏。 [CFFn03-03]
- 40 Kumbhūpamaṃ kāyamimaṃ viditvā, nagarūpamaṃ cittamidaṃ ṭhapetvā;Yodhetha māraṃ paññāvudhena, jitañca rakkhe anivesano siyā.了知此身脆如瓶,建立此心固若城,當以慧器與魔戰,保護勝利不執著。 [CFFn03-04]
- 41 Aciraṃ vatayaṃ kāyo, pathaviṃ adhisessati;Chuddho apetaviññāṇo, niratthaṃva kaliṅgaraṃ.的確在不久之後,此身將躺在大地,被丟棄且無心識,如丟棄無用木頭。
- 42 Diso disaṃ yaṃ taṃ kayirā, verī vā pana verinaṃ;Micchāpaṇihitaṃ cittaṃ, pāpiyo [pāpiyaṃ (?)] naṃ tato kare.敵人對敵人所做的,怨家對怨家的傷害;然而導向錯誤的心,卻比它們為害更大。
- 43 Na taṃ mātā pitā kayirā, aññe vāpi ca ñātakā;Sammāpaṇihitaṃ cittaṃ, seyyaso naṃ tato kare.不是母親與父親所做的,也不是任何親戚所做的,能比得上導向正確的心,能為自己帶來更大幸福。
Cittavaggo tatiyo niṭṭhito.
心品第三完畢
注釋:
[CFFn03-01] | 〔敬法法師註03-01〕 8 註:魔界是指煩惱輪轉。 |
[CFFn03-02] | 〔敬法法師註03-02〕 9 註:心單獨自活動是指在同一個心識剎那裡只能有一個心識生起。只有在前一個心識滅後,下一個心識才會生起。心是依靠位於心室裡的心所依處而生起的。 |
[CFFn03-03] | 〔敬法法師註03-04〕 10 註:已捨棄善惡即已成為阿羅漢。阿羅漢已根除了貪瞋痴,不再造業,包括善惡兩者。他的一切身語意行為都只是唯作而已。 |
[CFFn03-04] | 〔敬法法師註03-03〕 11 註:保護勝利是指保護已獲得的初階觀智,不執著是指不執著於禪那,而繼續修行觀禪直至證悟聖道果。 |
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(節錄自: 巴利系佛教史綱 第六章 聖典 二 摘錄 )