namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa

皈敬世尊、阿羅漢、正等正覺者


《法句經》偈頌對照表(依支謙譯《法句經》編序)--〈2 教學品〉29頌


蘇錦坤 製表

支謙譯《法句經》〈2 教學品〉
《法句經》(T210)〈2 教學品〉29頌 《出曜經》(T212)〈8 學品〉無對應偈頌 巴利《法句經》(Dhammapada) 無對應品名
T210-02-001 咄哉何為寐?螉螺蜯蠧類,隱弊以不淨,迷惑計為身。 —————— ——————
T210-02-002 焉有被斫創,心如嬰疾痛,遘于眾厄難,而反為用眠? —————— ——————
T210-02-003 思而不放逸,為仁學仁迹,從是無有憂,常念自滅意。
專意莫放逸,習意能仁戒,終無愁憂苦,亂念得休息。〈4 無放逸品〉(8)
思惟不放逸,為仁學仁跡,從是無有憂,當念自滅意。〈5 放逸品〉(22)
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T210-02-004 正見學務增,是為世間明,所生福千倍,終不墮惡道。 T212-04-010 正見增上道,世俗智所察,更於百千生,終不墮惡道。〈4 無放逸品〉(10) ——————
T210-02-005 莫學小道,以信邪見,莫習放蕩,令增欲意。 T212-04-009 不親卑漏法,與放逸會種邪見根,不於世長惡。 〈4 無放逸品〉(9) PLSu-13-167 不應親近卑劣的教法,不應住於放逸,不應親近邪見,不應增長對世間的繫著。(167)
T210-02-006 善修法行,學誦莫犯,行道無憂,世世常安。 —————— ——————
T210-02-007 敏學攝身,常慎思言,是到不死,行滅得安。 —————— ——————
T210-02-008 非務勿學,是務宜行,已知可念,則漏得滅。 —————— ——————
T210-02-009 見法利身,夫到善方,知利健行,是謂賢明。 —————— ——————
T210-02-010 起覺義者,學滅以固,着滅自恣,損而不興。 —————— ——————
《法句經》(T210)〈2 教學品〉29頌 《出曜經》(T212)〈8 學品〉無對應偈頌 巴利《法句經》(Dhammapada) 無對應品名T212-08-001
T210-02-011 起覺義者,學滅以固,着滅自恣,損而不興。 —————— ——————
T210-02-012 學先斷母,率君二臣,廢諸營從,是上道人。
T212-30-024 除其父母緣,王家及二種,遍滅其境土,無垢為梵志。〈30 雙要品〉(24)
T212-34-060 先去其母,王及二臣,盡勝境界,是謂梵志。〈34 梵志品〉(60)
PLSu-21-294 殺了母親、父親及兩個剎帝利王,殺了國人及所有隨從,他成為寂靜無擾地遊行(於世間)的婆羅門。(294)
T210-02-013 學無朋類,不得善友,寧獨守善,不與愚偕。 T212-15-012 學無朋類,不得善友,寧獨守善,不與愚偕。〈15 忿怒品〉(12) PLSu-05-061 如果旅行者找不到比自己優秀或等同自己者同行,他應堅決地獨行,不要和愚人同行。(61)
T210-02-014 樂戒學行,奚用伴為?獨善無憂,如空野象。
T210-31-011 寧獨行為善,不與愚為侶,獨而不為惡,如象驚自護。〈31 象喻品〉(11)
T212-15-013 樂戒學行,奚用伴為?獨善無憂,如空野象。〈15 忿怒品〉(13) PLSu-23-330 獨居的生活較佳,不與愚人為友,應獨行而不做惡,少欲如同大象獨行在象林裡。(330)
T210-02-015 戒聞俱善,二者孰賢?方戒稱聞,宜諦學行。 —————— ——————
T210-02-016 學先護戒,開閉必固,施而無受,仂行勿臥。 —————— ——————
T210-02-017 若人壽百歲,邪學志不善,不如生一日,精進受正法。 —————— ——————
T210-02-018 若人壽百歲,奉火修異術,不如須臾頃,事戒者福稱。 —————— ——————
T210-02-019 能行說之可,不能勿空語,虛偽無誠信,智者所屏棄。 —————— ——————
T210-02-020 學當先求解,觀察別是非,受諦能誨彼,慧然不復惑。 —————— ——————
《法句經》(T210)〈2 教學品〉29頌 《出曜經》(T212)〈8 學品〉無對應偈頌 巴利《法句經》(Dhammapada) 無對應品名T212-08-001
T210-02-021 被髮學邪道,草衣內貪濁,矇 矇不識真,如聾聽五音。 —————— ——————
T210-02-022 學能捨三惡,以藥消眾毒,健夫度生死,如蛇脫故皮。 —————— ——————
T210-02-023 學而多聞,持戒不失,兩世見譽,所願者得。 T212-23-009 智博為多聞,持戒悉完具,二俱得稱譽,所願者盡獲。〈23 聞品〉(9) ——————
T210-02-024 學而寡聞,持戒不完,兩世受痛,喪其本願。 T212-23-008 雖少多有聞,持戒不全具,二俱被訶責,所願者便失。〈23 聞品〉(8) ——————
T210-02-025 夫學有二,常親多聞,安諦解義,雖困不邪。 —————— ——————
T210-02-026 稊稗害禾,多欲妨學,耘除眾惡,成收必多。 —————— ——————
T210-02-027 慮而後言,辭不強梁,法說義說,言而莫違。 —————— ——————
T210-02-028 善學無犯,畏法曉忌,見微知善,誡無後患。 —————— ——————
T210-02-029 遠捨罪福,務成梵行,終身自攝,是名善學。 —————— ——————



蘇錦坤 Ken Su, 獨立佛學研究者 ,藏經閣外掃葉人, 台語與佛典 部落格格主



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(節錄自: 巴利系佛教史綱 第六章 聖典 二 摘錄 )