namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa

皈敬世尊、阿羅漢、正等正覺者


第十七:忿怒品(法句經, Dhammapada, KODHA-VAGGO, 了參 法師 譯, 文言文版)




忿怒品 KODHAVAGGO

二二一 捨棄於忿怒,除滅於我慢,解脫一切縛,不執著名色 [LChnFn17-01] ,彼無一物者,苦不能相隨。 ( 221 典故 ).

二二二 若能抑忿發,如止急行車,是名(善)御者,餘為執韁人 [LChnFn17-02]

二二三 以不忿勝忿。以善勝不善。以施勝慳吝。以實勝虛妄。

二二四 諦語不瞋恚,分施 [LChnFn17-03] 與乞者;以如是三事,能生於諸天。

二二五 彼無害牟尼,常調伏其身,到達不死境─無有悲憂處。

二二六 恆常醒覺者,日夜勤修學,志向於涅槃,息滅諸煩惱。

二二七 阿多羅 [LChnFn17-04] 應知:此非今日事,古語已有之。默然為人誹,多語為人誹,寡言為人誹;不為誹謗者,斯世實無有。

二二八 全被人誹者,或全被讚者,非曾有當有 [LChnFn17-05] ,現在亦無有。

二二九 若人朝朝自反省,行無瑕疵並賢明,智慧戒行兼具者,彼為智人所稱讚。

二三0 品如閻浮金 [LChnFn17-06] ,誰得誹辱之?彼為婆羅門,諸天所稱讚。

二三一 攝護身忿怒 [LChnFn17-07] ,調伏於身行。捨離身惡行,以身修善行。

二三二 攝護語忿怒,調伏於語行。捨離語惡行,以語修善行。

二三三 攝護意忿怒,調伏於意行。捨離意惡行,以意修善行。

二三四 智者身調伏,亦復語調伏,於意亦調伏,實一切調伏。

忿怒品第十七竟〔Kodhavaggo Sattarasamo〕


注釋:

[LChnFn17-01]〔註17-01〕 「名色」(Namarupa)即精神與物質,亦可說心身。
[LChnFn17-02]〔註17-02〕 若能主急止忿,乃是善於調御者,餘則如徒能執韁而不能控制於馬者。
[LChnFn17-03]〔註17-03〕 原文尚有一「少」(appam)字。即自己所有物,雖然是少許的,都得分施與乞者。
[LChnFn17-04]〔註17-04〕 「阿多羅」(Atula)是一個在家佛教徒的名字。
[LChnFn17-05]〔註17-05〕 過去與未來無有。
[LChnFn17-06]〔註17-06〕 「閻浮金」(Jambunada)是一種品質最佳的金的特別名詞,意為來自閻浮(Jambu)河的金。
[LChnFn17-07]〔註17-07〕 由身而起的忿怒。


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(節錄自: 巴利系佛教史綱 第六章 聖典 二 摘錄 )