namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa

皈敬世尊、阿羅漢、正等正覺者


其他法句經研究





備註:

[22]香光尼僧團;香光資訊網圖書館服務佛教入門網站佛教經典法句經
[23]維基百科 ,自由的百科全書)( Dhammapada , Wikipedia , the free encyclopedia)
[24]香光尼僧團;香光資訊網圖書館服務讀者指引利用指引法句經研究書目
[26]從《法句經》中研習佛法 STUDY OF BUDDHISM THROUGH THE DHAMMAPA;從《法句經》中研習佛法 (二),2005年,香港,志蓮淨苑文化部及夜書院
[33]藍吉富主編;梅鼎祚輯。《現代佛學大系. 8:釋文紀》。(初版。台北縣新店市:彌勒,民71-73)。
[27]《大師講解經論上》,臺灣.新北,大千出版社,2012-12-05;《呂澂佛學論著選集》(1-5冊),【第二冊】三、法句經講要,中國.濟南,齊魯書社,1996.12
[30]《經典研究論集》。《現代佛教學術叢刊. 91》。(台北市:大乘文化,1980):頁181-192。
[31]《現代佛教學術叢刊. 91》。(台北市:大乘文化,1980):頁193-200。
[32]《現代佛教學術叢刊. 91》。(台北市:大乘文化,1980):頁201-210。原始出處:海潮音,v. 18,no.9,p.25~35,1937-09-15
[34]《敦煌吐魯20番研究》第八卷,361-365 頁,上海古籍出版社,中國.上海市。
[35]內觀教育,臺灣.桃園,內觀教育基金會,2004。


巴利文經典最突出的特點,同時也是缺乏同情心的讀者最感厭倦的特點,就是單字、語句和整段文節的重複。這一部分是文法或至少是文體所產生的結果。 …,…,…,

…,…,…, 這種文句冗長的特性,另外還有一個原因,那就是在長時期中三藏經典只以口授相傳。 …,…,…,

…,…,…, 巴利文經典令人生厭的機械性的重覆敘述,也可能一部分是由於僧伽羅人(Sinhalese)不願遺失外國傳教師傳授給他們的聖語 …,…,…,

…,…,…, 重覆敘述不僅是說教記錄的特點,而且也是說教本身的特點。我們持有的版本,無疑地是把一段自由說教壓縮成為編有號碼的段落和重覆敘述的產品。佛陀所說的話一定比這些生硬的表格更為活潑柔軟得多。

(節錄自: 巴利系佛教史綱 第六章 聖典 二 摘錄 )