namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa

皈敬世尊、阿羅漢、正等正覺者

第六：智者品（法句經, Dhammapada, PANDITA-VAGGO, 了參 法師 譯, 文言文版）

智者品 [LChnFn06-01] 　PANDITAVAGGO

七六　若見彼智者──能指示過失，並能譴責者，當與彼為友；猶如知識者，能指示寶藏。與彼智人友，定善而無惡。

七七　訓誡與教示，阻（他人）過惡。善人愛此人，但為惡人憎 [LChnFn06-02] 。

七八　莫與惡友交，莫友卑鄙者。應與善友交，應友高尚士 [LChnFn06-03] 。

七九　得飲法（水）者，心清而安樂。智者常喜悅，聖者 [LChnFn06-04] 所說法。

八０　灌溉者引水，箭匠之矯箭，木匠之繩木，智者自調御 [LChnFn06-05] 。

八一　猶如堅固巖，不為風所搖，毀謗與讚譽，智者不為動。 (研讀).

八二　亦如一深池，清明而澄淨，智者聞法已，如是心清淨。 (研讀).

八三　善人離諸（欲），不論諸欲事。苦樂所不動，智者無喜憂。 (研讀).

八四　不因自因他，（智者作諸惡），不求子求財、及謀國（作惡）。不欲以非法，求自己繁榮。彼實具戒行，智慧正法者。

八五　於此人群中，達彼岸 [LChnFn06-06] 者少。其餘諸人等，徘徊於此岸 [LChnFn06-07] 。

八六　善能說法者，及依正法行，彼能達彼岸，度難度魔境 [LChnFn06-08] 。

八七　應捨棄黑法，智者修白法，從家來無家，喜獨處不易 [LChnFn06-09] 。

八八　 [LChnFn06-10] 當求是（法）樂。捨欲無所有 [LChnFn06-11] ，智者須清淨，自心諸垢穢。

八九　彼於諸覺支 [LChnFn06-12] ，正心而修習。遠離諸固執 [LChnFn06-13] ，樂捨諸愛著，漏盡 [LChnFn06-14] 而光耀，此世證涅槃。

智者品第六竟〔Pa.n.ditavaggo Cha.t.tho〕

注釋：

[LChnFn06-01]〔註06-01〕 日文譯作「賢品」。
[LChnFn06-02]〔註06-02〕 據故事中說：佛陀叫二位上首弟子，驅逐那些邪惡者，訓誡教示那些可能服從的人，勸阻他的過惡。可是去訓示的人，卻會被邪惡者所憎恨。
[LChnFn06-03]〔註06-03〕 無身語意之惡，而從事於濟度一切眾生者。
[LChnFn06-04]〔註06-04〕 諸佛及諸阿羅漢。
[LChnFn06-05]〔註06-05〕 克制自己的五根（眼、耳、鼻、舌、身）。
[LChnFn06-06]〔註06-06〕 離生死之涅槃。
[LChnFn06-07]〔註06-07〕 生死界。
[LChnFn06-08]〔註06-08〕 生死界。
[LChnFn06-09]〔註06-09〕 「黑法」是惡葉，「白法」是善葉。「無家」是出家。
[LChnFn06-10]〔註06-10〕 此頌與前頌之意是連貫的。
[LChnFn06-11]〔註06-11〕 涅槃。
[LChnFn06-12]〔註06-12〕 「覺支」（Sambodhiyangam）是「七菩提分」或名「七覺支」。即：念覺支（Satisambojjhango），擇法覺支（Dhammavicayasambojjhango），精進覺支（Viriyasambojjhango），喜覺支（Pitisambojjhango），輕安覺支（Passadhisambojjhango），定覺支（Samadhisambojjhango），捨覺支（Upekhasambojjhango）。
[LChnFn06-13]〔註06-13〕 證涅槃而解脫。
[LChnFn06-14]〔註06-14〕 原文Khinasava譯為「滅盡諸漏」或「諸漏已盡」。即滅盡一切煩惱之意。

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（節錄自： 巴利系佛教史綱　第六章　聖典　二　摘錄 ）