觀之概要分析

觀之概要分析(Analysis of Vipassanasangahavibhaaga)

清淨	修行	觀智
一、戒清淨	四清淨戒
二、心清淨	近行定與安止定
三、見清淨	辨識名法與色法的特相、作用、　　　　　　　　現起、近因	名色分別智
四、度疑清淨	辨識名法與色法的諸緣（即：緣起）	緣攝受智
五、道非道　　智見清淨	分辨道與非道一、思惟智：以觀照名色法的三相而修觀二、生滅智（未成熟的階段）　　　　　　　　1.觀照行法的三相　　　　　　　　2.觀照行法的生滅	一、思惟智二、生滅智（未成熟的階段）
六、行道　　智見清淨　　　　　 ^^^^^^^^^^^^^^^^ 　　於第六及　　第七之間	證得有關三相一系列的九種觀智　　　 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 導向出起之觀：　生起緣取三相之一相的觀智心：　　遍作、近行、隨順 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 　以涅盤為所緣	二、生滅智（成熟的階段）三、壞滅智四、怖畏智五、過患智六、厭離智七、欲解脫智八、審察智 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 九、行捨智十、隨順智　（圓滿導向出起之觀） ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 十一、（更改）種姓智
七、智見清淨	四出世間道智（通過六清淨而次第證得）	省察智

巴利文經典最突出的特點，同時也是缺乏同情心的讀者最感厭倦的特點，就是單字、語句和整段文節的重複。這一部分是文法或至少是文體所產生的結果。 …，…，…，

…，…，…，這種文句冗長的特性，另外還有一個原因，那就是在長時期中三藏經典只以口授相傳。 …，…，…，

…，…，…，巴利文經典令人生厭的機械性的重覆敘述，也可能一部分是由於僧伽羅人(Sinhalese)不願遺失外國傳教師傳授給他們的聖語 …，…，…，

…，…，…，重覆敘述不僅是說教記錄的特點，而且也是說教本身的特點。我們持有的版本，無疑地是把一段自由說教壓縮成為編有號碼的段落和重覆敘述的產品。佛陀所說的話一定比這些生硬的表格更為活潑柔軟得多。