止之概要分析表
止之概要分析表
| 七組 | 四十業處 | 性格 | 修習 | 禪相 | 禪那 | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 遍作 | 近行 | 安止 | 遍作 | 取相 | 似相 | 一禪 | 二禪 | 三禪 | 四禪 | 五禪 | |||
| 十 遍 |
地遍 | 一切 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ● | ○ | ◎ | ※ | ◆ | ★ |
| 水遍 | 一切 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ● | ○ | ◎ | ※ | ◆ | ★ | |
| 火遍 | 一切 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ● | ○ | ◎ | ※ | ◆ | ★ | |
| 風遍 | 一切 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ● | ○ | ◎ | ※ | ◆ | ★ | |
| 青遍 | 瞋 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ● | ○ | ◎ | ※ | ◆ | ★ | |
| 黃遍 | 瞋 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ● | ○ | ◎ | ※ | ◆ | ★ | |
| 赤遍 | 瞋 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ● | ○ | ◎ | ※ | ◆ | ★ | |
| 白遍 | 瞋 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ● | ○ | ◎ | ※ | ◆ | ★ | |
| 虛空遍 | 一切 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ● | ○ | ◎ | ※ | ◆ | ★ | |
| 光明遍 | 一切 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ● | ○ | ◎ | ※ | ◆ | ★ | |
| 十 不 淨 |
膨脹 | 貪 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ● | ○ | ... | ... | ... | ... |
| 青瘀 | 貪 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ● | ○ | ... | ... | ... | ... | |
| 膿爛 | 貪 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ● | ○ | ... | ... | ... | ... | |
| 斷壞 | 貪 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ● | ○ | ... | ... | ... | ... | |
| 食殘 | 貪 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ● | ○ | ... | ... | ... | ... | |
| 散亂 | 貪 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ● | ○ | ... | ... | ... | ... | |
| 斬斫離散 | 貪 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ● | ○ | ... | ... | ... | ... | |
| 血塗 | 貪 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ● | ○ | ... | ... | ... | ... | |
| 蟲聚 | 貪 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ● | ○ | ... | ... | ... | ... | |
| 骸骨 | 貪 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ● | ○ | ... | ... | ... | ... | |
| 十 念 |
佛隨念 | 信 | ■ | ▲ | ... | ■ | ▲ | ... | ... | ... | ... | ... | ... |
| 法隨念 | 信 | ■ | ▲ | ... | ■ | ▲ | ... | ... | ... | ... | ... | ... | |
| 僧隨念 | 信 | ■ | ▲ | ... | ■ | ▲ | ... | ... | ... | ... | ... | ... | |
| 戒隨念 | 信 | ■ | ▲ | ... | ■ | ▲ | ... | ... | ... | ... | ... | ... | |
| 捨隨念 | 信 | ■ | ▲ | ... | ■ | ▲ | ... | ... | ... | ... | ... | ... | |
| 天隨念 | 信 | ■ | ▲ | ... | ■ | ▲ | ... | ... | ... | ... | ... | ... | |
| 寂止隨念 | 覺 | ■ | ▲ | ... | ■ | ▲ | ... | ... | ... | ... | ... | ... | |
| 死隨念 | 覺 | ■ | ▲ | ... | ■ | ▲ | ... | ... | ... | ... | ... | ... | |
| 身至念 | 貪 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ● | ○ | ... | ... | ... | ... | |
| 出入息念 | 痴、尋 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ● | ○ | ◎ | ※ | ◆ | ★ | |
| 四 無 量 心 |
慈 | 瞋 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ＊ | ○ | ◎ | ※ | ◆ | ... |
| 悲 | 瞋 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ＊ | ○ | ◎ | ※ | ◆ | ... | |
| 喜 | 瞋 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ＊ | ○ | ◎ | ※ | ◆ | ... | |
| 捨 | 瞋 | ■ | ▲ | ... | ■ | ▲ | ＊ | ... | ... | ... | ... | ★ | |
| 一想 | 食厭想 | 覺 | ■ | ▲ | ... | ■ | ▲ | ... | ... | ... | ... | ... | ... |
| 一分別 | 四界差別 | 覺 | ■ | ▲ | ... | ■ | ▲ | ... | ... | ... | ... | ... | ... |
| 四 無 色 定 |
空無邊處 | 一切 | ■ | ▲ | ... | ■ | ▲ | ... | ... | ... | ... | ... | ★ |
| 識無邊處 | 一切 | ■ | ▲ | ... | ■ | ▲ | ... | ... | ... | ... | ... | ★ | |
| 無所有處 | 一切 | ■ | ▲ | ... | ■ | ▲ | ... | ... | ... | ... | ... | ★ | |
| 非想 非非想處 |
一切 | ■ | ▲ | ... | ■ | ▲ | ... | ... | ... | ... | ... | ★ | |
備註:
＊： 指有情的概念。
巴利文經典最突出的特點，同時也是缺乏同情心的讀者最感厭倦的特點，就是單字、語句和整段文節的重複。這一部分是文法或至少是文體所產生的結果。 …，…，…，
…，…，…， 這種文句冗長的特性，另外還有一個原因，那就是在長時期中三藏經典只以口授相傳。 …，…，…，
…，…，…， 巴利文經典令人生厭的機械性的重覆敘述，也可能一部分是由於僧伽羅人(Sinhalese)不願遺失外國傳教師傳授給他們的聖語 …，…，…，
…，…，…， 重覆敘述不僅是說教記錄的特點，而且也是說教本身的特點。我們持有的版本，無疑地是把一段自由說教壓縮成為編有號碼的段落和重覆敘述的產品。佛陀所說的話一定比這些生硬的表格更為活潑柔軟得多。
（節錄自： 巴利系佛教史綱 第六章 聖典 二 摘錄 ）