小引（華宇版出版前言）

　　「清淨道論」是南傳佛教典籍中最受後人重視的佛書，也是南傳佛教史上最偉 大的論師－－覺音的劃時代鉅著。

　　這部書的重要性，可以從下列國際學者的文字中看出端倪。

※愛德華．孔滋：「（清淨道論）是人類心靈上最偉大的經典作品之一。如果我流 　　浪到荒島時只容許攜帶一本書的話，這部書將是我所要選擇的。」 　　(The Western Contribution to Buddhism， p. 74.)

※水野弘元：「清淨道論是一部彙集南方上座部教理最詳盡、最適當的論書。要瞭 　　解南方上座部的教理，本書是非讀不可的。」（「南傳大藏經」(62)冊卷首解題）。

※早島鏡正：「清淨道論是南方巴利佛教中被推尊為最高權威的論書。其百科全書 　式的內容，可以與有部的大毘婆沙論相匹敵。」（「佛典解題事典」一一※一二二頁）

　　像這樣重要的佛典，居然沒有被我國古代的譯經大德譯成中文，乃使我國的各 版大藏經都未加收錄，這當然是一件不小的缺憾。現在，葉均先生從巴利文中把它 翻譯出來，為時雖晚，總算彌補了這一不足。

　　本書以戒定慧三學為綱，作者站在南傳上座部的立場，把一個佛教徒如何實踐 ，如何由凡夫而入三學、趨解脫的歷程，詳細地鋪陳出來。在漢譯佛典裏，雖然有 與它類似的「解脫道論」，但是該論文字不易讀，內容也遠不如本書詳細。所以，這 部書實可視為現代佛教徒在實踐上的最佳參考資料之一。讀者千萬不要受習俗拘宥 、輕率地以其為「小乘法門」而有意忽視。

　　有關全書的內客及作者覺音的事蹟，請參閱譯者的「漢譯前言」，此不贅述。

　　譯者葉均先生 (1916--1985) ，浙江省瑞安縣人。早年出家，法號了參。嘗研學於 太虛大師的漢藏教理院。其後赴（斯里蘭卡）研究南傳佛教及巴利文。先後約十 一年，頗有所獲。晚年雖然還俗，但仍以研究佛學、翻譯佛典為業。所譯佛典，除 了本書之外，另有「南傳法句」、「攝阿毘達磨義論」等書。