namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa

皈敬世尊、阿羅漢、正等正覺者


清淨道論--凡 例


若需精確引用請自行與紙本校讀!

一、本書是依據巴利聖典協會(Paali Text Society)出版的羅馬字體本巴利原文譯為漢 文的:並以錫蘭字體和暹羅字體版本篇參考。

二、翻譯本書時,以錫蘭出版的英譯本The Path of Purification by Bhikkhu ~Naanamoli和英國出版的英譯本The Path Of Purity by Pe Maung Tin 以及日本 出版的水野弘元的日譯本『清淨道論』為參考。

三、本書的注釋,是根據巴利原本的注釋、巴利文注解和各種譯本的注釋而注釋的。

四、巴利原本有不少錯字或遺漏之處,翻譯本書時都參考別的版本一一加以改正或補充, 有的加注說明,也有許多未曾注出。

五、為便於學者可與巴利原文對讀之故,本書仍以直譯為主。

六、書中所有圓括弧( )內的字、都是譯者根據文意加入的。

七、書中行頭或行尾的1、2、3等數字〈本 HTML 版以[###]表示,且為配合電腦網頁語言之需;有些是不限於行頭或行尾〉,是巴利文原本的頁碼。因為英、日等各種譯本,都附有這種頁碼,為了便於互相參看,保留這個數字是必要的。

八、文中插入的註腳有二,各代表意義為:〈1〉(如1、2、3等),代表本書注釋的符號。〈有不全者日後將補正,目前請先參考另一版本〉〈2〉(如*1*、*2*、*3*等註腳)是校訂時(以補上漏譯為主)的部份。

[備註:另外,於網路版之(※01-001※、※01-001※、※01-001※)等補註腳)是 Htmled Editor 之補註. 其各版本說明如下:

繁體字版—

1. 本 寂 法師(Ven. Santagavesaka)校訂 〔臺灣 高雄市 正覺學會 佛曆 2544年 (八十九 '00).12. 出版〕
2. 臺灣 臺南 (小東山妙心寺) 中華佛教百科文獻基金會 佛曆 2534年 (七十九 '00).12. 出版

簡體字版—中國佛教協會.中國佛教文化研究所印行
英文版— THE PATH OF PURIFICATION(VISUDDHI MAGGA) Translated from the Pali by BHIKKU ~NAANAMOLI 3rd Edition Buddhist Publication Society Sri Lanka 1975
日文版-- 《南傳大藏經》/高楠博士功績記念會纂譯/東京都 :大正新修大藏經刊行會,/昭和45-49/; Vol. 62, 63, 64]

九、書中所寫的錫蘭,今名斯里蘭卡;暹羅,今名泰國。為了和過去的典籍一致,故本書 仍然採用舊名。

十、本書中的人名,地名和許多其他事物的名稱,有的義譯,有的音譯,有的仿古,有的創新。但對音譯和義譯的名詞,古今譯者的翻譯多有不同,故作(名詞索引)於書後以供參考。

十一、注中經常引用『大正』某卷某頁;是根據日譯本寫的。我國各圖書館保存有不少『大 正藏』,仍然可以參考。

十二、本論和,『解脫道論』有些關係,所以在注釋中舉出一些類似之處以供參考。

十三、注中所學原巴利文經典,絕大多數是用略語。茲列略語表於下:

A. =Anguttaranikaya                  增支部
A.A. = Manorathapuura.nii               滿足希求(增支部注)
Car. = Cariyaapi.taka                 行藏
Cnd. = Cullaniddesa                  小義釋
D.= Diighanikaaya                   長部
Da. = SumangalaVilasini              善吉祥光(長部注)
Dh. = Dhammapada                    法句
Dhp. A. = Dhammapada Atthakatha            法句譬喻
Dhs. = Dhammasamgani                  法聚論
It. = Itivuttaka                    如是語
J. = Jaataka                      本生經
Jaat. = Jaataka.t.tha va.n.nanaa            本生經注
Kh. = Khuddakapatha                  小誦
Kv. = Kathavatthu                   論事
M. = Majjhimanikaya                  中部
Mil. = Milindapa~n~na                 彌陵陀問經
Mnd. = Mahaaniddesa                   大義釋
Mnda. = Saddhammapajjotika               正法光明
Nd. = Niddesa                     義釋
PP. = Puggalapa~n~nati                 人施設論
P.ts. = Pa.tisambhidaa-magga              無礙解道
P.ts.A.=Patisambhidamagga-Atthakatha          無礙解道義釋
S.=Sa"myutta-nikaaya                  相應部
SA.=Saratthappakasini                 顯揚心義(相應部注)
Sn.=Suttanipata                    經集
Tika.=Tikapatthana                   三顯示
Thag.=Theragatha                    長老頌
Ud.=Udana                       自說經
Uda.=Paramatthadipani                 勝義燈
Vin.=Vinaya                      毗奈耶(律)
Vibh.=Vibhavga                     分別

巴利文經典最突出的特點,同時也是缺乏同情心的讀者最感厭倦的特點,就是單字、語句和整段文節的重複。這一部分是文法或至少是文體所產生的結果。 …,…,…,

…,…,…, 這種文句冗長的特性,另外還有一個原因,那就是在長時期中三藏經典只以口授相傳。 …,…,…,

…,…,…, 巴利文經典令人生厭的機械性的重覆敘述,也可能一部分是由於僧伽羅人(Sinhalese)不願遺失外國傳教師傳授給他們的聖語 …,…,…,

…,…,…, 重覆敘述不僅是說教記錄的特點,而且也是說教本身的特點。我們持有的版本,無疑地是把一段自由說教壓縮成為編有號碼的段落和重覆敘述的產品。佛陀所說的話一定比這些生硬的表格更為活潑柔軟得多。

(節錄自: 巴利系佛教史綱 第六章 聖典 二 摘錄 )