namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa

皈敬世尊、阿羅漢、正等正覺者


惡慧邪見的黑比丘


惡慧邪見的黑比丘

(尼泊爾籍)   護法法師 主講(依巴利佛典)

唯  默 整理

惡慧愚癡人,以其邪見故,
侮蔑羅漢教、依正法行者,
以及尊者教,而自取毀滅,
如格他格草, 結果自滅亡。

【自己品第 164偈頌】


 這一偈頌是世尊在祇樹給孤獨園時,對一邪見、惡慧的黑(註一)比 丘卡拉( kala)( 註二 ) 所說:

  舍衛國有一優婆夷,虔信佛教,恭敬供養出家比丘不遺餘力,有一位 黑比丘時常來接受這位優婆夷供養,優婆夷以慈母般的愛心照顧黑比丘無 微不至。

有一天優婆夷的鄰居,到佛陀那裡聽佛陀說法回來,滿心喜悅,不斷 地讚歎佛陀所說的法甚深微妙,令她非常感動。優婆夷聽了鄰居的描述, 心甚嚮往,就向黑比丘說:「師父!我也想去聽聽佛陀說法。」黑比丘說 :「你不能去。」優婆夷聽師父這麼一說,就不再說話了。

隔天鄰居又去聽佛陀說法,回來又向優婆夷報告並一再讚歎佛陀所說 的法如何奧妙,如何令她感動。優婆夷忍不住又向黑比丘提起要去聽佛陀 說法,黑比丘還是不肯:「不要去啦!聽那些對妳沒有意義。」如此一連 三天,黑比丘總是說「不」。

黑比丘不讓自己的弟子去聽佛陀說法的原因,其實是出自自己的私心 ,他知道佛陀是一位大徹大悟的覺者,如果優婆夷去聽了他的教法,她將 會獲得很多法益,也會知道佛陀是如何的偉大,到時候她就離開他而趨向 佛陀,他將失去很多供養,因此一再阻止優婆夷去佛陀那裡。但是黑比丘 越是阻止,優婆夷越是強烈的想去。

一天早上,受完了八關齋戒之後,優婆夷就不管三七二十一的跑去佛 陀那裡聽法,臨走前優婆夷交待女兒說:「等師父來了,好好供養他,我 要去聽佛陀說法。」

吃飯的時候,黑比丘來了,不見優婆夷,就問優婆夷的女兒。女孩告 訴黑比丘說:「我媽媽去佛陀那裡聽法了。」黑比丘一聽,氣得反胃,幾 乎把剛吃下去的飯菜都吐出來,憤怒之火在他心中猛烈的燃燒,他心裡想 著:「她去聽佛陀的法,我就完了。」

於是他立即趕到佛陀那裡,此時優婆夷正沉浸在佛陀的威德佛光之中 ,心裡充滿法喜。黑比丘卻告訴佛陀道:「這個優婆夷很笨,腦筋不靈活 ,笨得不足以了解甚深微妙的法理,世尊:您不要教她五蘊內觀之法,請 告訴她如何持戒、佈施就夠了。」

此時佛陀豈不知黑比丘心中所想的一切,他義正嚴辭的對黑比丘說道 :「你才是愚笨的、惡慧的、邪見的,你用這樣的邪見來毀謗佛法,已然 種了將來下地獄的因。用功精進如果是為了害自己,那才是最愚笨的人了 。愚笨的人害怕失去自己既得的利益,一再阻撓他人到別處聽法、佈施, 障人學道,斷人慧命,如此行徑會自食其果;就像香蕉開花結果之後,它 的根部就開始枯萎,竹子、蘆葦也是一樣。這也像公驢和母馬所生的騾子 一樣,沒有後代,就此毀滅了。」

 佛陀說了這些之後,為重宣此義而說偈言:「惡慧愚癡人,以其邪見 故,侮蔑羅漢教、依正法行者,以及尊者教,而自取毀滅,如格他格草, 結果自滅亡。」

 優婆夷聞後立證初果須陀洹,與會大眾亦同霑法益。

註釋:

一:黑,有不好、壞的、低下的、惡的之意。

二:kala,意譯為時間、死亡。


翻譯者: 護法法師 (尼泊爾籍)(依巴利文翻譯)



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(節錄自: 巴利系佛教史綱 第六章 聖典 二 摘錄 )