namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa

皈敬世尊、阿羅漢、正等正覺者


第十八:垢穢品(法句經, Dhammapada, MALA-VAGGO, 了參 法師 譯, 文言文版)




垢穢品 MALAVAGGO

二三五 汝今已似枯燋葉,閻魔使者近身邊。汝已佇立死門前,旅途汝亦無資糧。

二三六 汝宜自造安全洲。迅速精勤為智者。拂除塵垢無煩惱,得達諸天之聖境 [LChnFn18-01]

二三七 汝今壽命行已終。汝已移步近閻魔。道中既無停息處,旅途汝亦無資糧。 | 二三八 汝宜自造安全洲。迅速精勤為智者。拂除塵垢無煩惱,不復重來生與老。

二三九 剎那剎那間,智者分分除,漸拂自垢穢,如冶工鍛金。

二四0 如鐵自生鏽,生已自腐蝕,犯罪者亦爾,自業導惡趣。

二四一 不誦經典穢,不勤為家穢。懶惰為色穢 [LChnFn18-02] ,放逸護衛穢。

二四二 邪行婦人穢,吝嗇施者穢。此界及他界,惡去實為穢。

二四三 此等諸垢中,無明垢為最,汝當除此垢,成無垢比丘!

二四四 生活無慚愧,鹵莽如烏鴉,詆毀(於他人),大膽自誇張,傲慢邪惡者,其人生活易。

二四五 生活於慚愧,常求於清淨,不著欲謙遜,住清淨生活,(富於)識見者,其人生活難。

二四六  [LChnFn18-03] 若人於世界,殺生說妄語,取人所不與,犯於別人妻。

二四七 及耽湎飲酒,行為如是者,即於此世界,毀掘自(善)根。

二四八 如是汝應知:不制則為惡;莫貪與非法,自陷於水苦。

二四九  [LChnFn18-04] 若信樂故施。心嫉他得食,彼於晝或夜,不得入三昧。

二五0 若斬斷此(心),拔根及除滅,則於晝或夜,彼得入三昧。

二五一 無火等於貪欲,無執著如瞋恚,無網等於愚癡,無河流如愛欲。

二五二 易見他人過,自見則為難。揚惡如颺糠,已過則覆匿,如彼狡博者,隱匿其格利 [LChnFn18-05]

二五三  若見他人過,心常易忿者,增長於煩惱;去斷惑遠矣。

二五四 虛空無道跡,外道無沙門 [LChnFn18-06] 。眾生喜虛妄 [LChnFn18-07] ,如來無虛妄。

二五五 虛空無道跡,外道無沙門。(五)蘊無常住,諸佛無動亂。

垢穢品第十八竟〔Malavaggo A.t.thaarasamo〕


注釋:

[LChnFn18-01]〔註18-01〕 「諸天之聖境」指五淨居天(Panca suddhavasa bhumi)-- 無煩(Aviha),無熱(Atappa),善現(Sudassa),善見(Sudassi),色究竟(Akanittha)--為阿那含果聖者所生之處。
[LChnFn18-02]〔註18-02〕 懶於整理為身體住處之穢。
[LChnFn18-03]〔註18-03〕 下二頌連貫。
[LChnFn18-04]〔註18-04〕 下二頌連貫。
[LChnFn18-05]〔註18-05〕 「格利」(Kali)是一種不利的骰子。
[LChnFn18-06]〔註18-06〕 「沙門」(Samano)這裏是指覺悟四果道者。
[LChnFn18-07]〔註18-07〕 原文 Papanca有虛妄、障礙等意,這裡特別指愛(Tanha),見(Ditthi),慢(Mano)而言。

校註:

[NandFn18-01]〔校註18-001〕 研讀; c.f. 第四品(偈頌 五0: gatha50 ).


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(節錄自: 巴利系佛教史綱 第六章 聖典 二 摘錄 )