12. 心王的夢得到解決（身體之城）

在聽完心王所說的一切之後，僧王許諾加持並說道：“國王啊，不要擔心發生在你身上的事情。你所看到的夢兆是好的。這是因為善巧而可見；這表明您將繼續享受。但首先，我勸你們持守五種戒：一、不殺生，善待眾生，慈悲為懷，與眾生為友；二、不強奪他人財富；三、不虐待他人婦女；四、不說謊言誤導他人；五、不飲用醉酒藥物導致記憶力衰退。它就像一個由鑽石製成的盾牌五戒，佩戴後吉祥，可以對抗惡敵，戰勝一切敵人。”

就像那個人拿著的秤一樣筆直和準確。我想一一回答以下有關斷長、剪短、續短的問題。

上述的「斷長」是指我們人身上有許多種類的悲哀，這些悲哀是因生、老、痛pain 、死、悲傷、痛苦agony 、遺憾（悔）、怨恨、絕望、與愛分離（愛別離）、得不到想要的東西（求不得）而產生的，這些悲哀是由三種渴求而產生的，例如 1. 欲貪（Kāmataṇhā），這是對享受感官事物的渴望。2. 有貪（Bhavataṇhā），對成為的渴求，以及 3. 無有貪（Vibhavataṇhā無有愛），對「無有」的渴求，因此，無明會產生永恆的悲傷。所以，這些渴求應該斷除、消除。如果不斬斷它，就會造成永恆（長期）的痛苦。這就是為什麼長的一定要剪短的原因。

繼續上述的剪短，它是指我們生來的壽命就很短。如果我們做的事沒有技巧（如果我們做不善的事），那麼有效率的事就不會發生，我們也不可能出名。因為你會失去短暫的生命，也會失去做該做的好事的機會。因此，必須具備善功才能延續善行。以下這些不善的工作應該捨棄 -

Moha–迷戀、幻覺（痴、妄想；引起迷戀和困惑）。
Dosa - 憤怒（瞋、仇恨）。
Macchariya - 吝嗇（慳）
Thīna –懒惰（昏沉）
Middha–睡眠、麻木，疲倦
Ahirika－犯罪並不知羞恥（無慚）
Anotappa－無懼犯罪（無愧）
Uddhacca - 浮躁、分心（掉舉、躁動不安）
Kukkucca – 懺悔（惡作、追悔；憂慮，懊悔）
Issā－嫉妒
Lobha－永無止境的貪婪（貪、貪婪）
Diṭṭhi – 誤解（邪見、錯誤的觀點）
Māna – 自負（我慢）
Vicikicchā – 懷疑（疑、懷疑論）

當這些沒有技能的人（不善者）被拋棄時，國王就具備了技能，如果我們能在短暫的一生中布施、遵循謙遜等，那麼他就能保持美德而永遠活下去。故須繼續剪短。

心王對僧王的答覆非常滿意。因心王心中歡喜，指揮官取出了致命的疾病之毒。最終，所有的毒氣都消散了。