2. 身體之城的保護者（統治者）（身體之城）

“心王”是身體之城的統治者。他有兩個王后；右邊是「無明（無知）」，左邊是「渴望」。心王是一位王室成員，他對自己的慾望非常著迷。他被加冕為國王，並被置於王室的心臟中。心王總是接受並贊同兩位王后所說的一切。

身體之城有四個牧師（部長）–Lobha（貪欲）、Dosa（瞋恚 ）、Kodha（忿怒） 和 Moha（癡）。「貪欲」部長和「癡」部長們在國庫中積累了財富。「瞋恚」部長和「忿怒」部長用刀/武器攻擊他人。攻擊者認為他們不會再回來了。

國庫有一位名叫「吝嗇」的財務主管，他非常吝嗇和嚴密 。他拒絕輕易付錢給任何人。

每天有三組將軍都參與心王（活動）。1.「道德變數」群體（Aññasamāna，13 個行為相同的群體參與意識：熟練的和不熟練的），2. 「善美、高尚」團體（Sobhana ，25 個 Sobhanacetasika，執行紀律者） 3. 「不善」團體（Akusala，14 個不善）直接隸屬於無明王后（無知）和渴望 王后（貪愛、渴望、慾望）。

備註：

2.1. 「道德變數」群體有 13 位官員：

Phassa（觸摸，接觸）處於尋找並接觸觸摸物體的位置。

Vedanā（感受）處於找到目標（Ārammana所緣）並體驗快樂、悲傷和平靜的位置。

Saññā（想 、感知）是在“記住目標”並體會目標之品質的位置。

Cetanā（思、意圖）處於“根據慾望尋求目標”的位置。

Ekaggatā（一境性 ）處於“不干擾對象”的位置。

Jīvitindriya（命根、生命機能）處於“從事醫療者，以保持活的大腦的活力”的位置。

Manasikāra（作意）以微妙的克制看待（即注意對象）。

Vitakka（Vitarka，最初的想法、尋）主宰著情緒。

Vicāra，（伺、持續的心專注）這個想法進行深思熟慮。

Adhimokkha（決心、信解、勝解）是有權、有能力做出決定的權威。

Viriya（精進、努力、能量）奮鬥至死，處於“永遠不會消失”的位置。

Pīti（喜、禪悅、狂喜）給人幸福或愉悅的感覺。

Chanda（欲、意欲、願、願望）讓追隨者滿意。

2.2. Sobhana（善美、高尚）組有 25 名紀律官員：

Saddhā（信心）清楚地表明了這樣的普遍性，即有效行動的結果是有效的；不熟練行動的結果是不熟練的。

Sati（正念）是一種說話、行動和思考之前的正念意識。

Hiri（慚、道德羞恥）讓人們對不端行為感到羞愧。

Ottappa（愧、道德恐懼）在犯罪時產生對後果的恐懼。

Alobha（無貪）教導知足感。

Adosa（無瞋）克制惡意的想法。

Tatramajjhattatā（中捨性）教導捨。

Kāyapassaddhi（身輕安、心所輕安，心理因素的寧靜）教導說，當情緒平靜時，就會獲得幸福。

Cittapassadhi（心輕安、意識的寧靜）教導說，如果心平靜，就會有幸福；或者說，如果沒有雜念，心就會平靜。

Kāyalahutā（身輕快性、心所之輕，精神因素的輕盈）教導人們放下重擔。

Cittalahutā（心輕快性、意識之輕）結束了所有的悲傷。

Kāyamudutā（身柔軟性、心理因素的柔軟性或可塑性）是大使，他以有效的方式進行教學。

Cittamudutā（心柔軟性、意識的柔軟性或可塑性）建議不要苛刻。

Kāyakammaññatā（身適業性、心理因素的適應性）教導增加心靈的情緒並且能夠做任何事情。

Cittakammaññatā（心適業性、意識的適應性）處於促進一切的位置，如思考等。

Kāyapaguññatā（身練達性、心所熟練度、精通心理因素）訓練不要慢，要敏捷，要快。

Cittapāguññatā（心練達性、意識的熟練程度）處於訓練快速流暢地思考的位置。

Kāyujjukatā（身正直性、心理因素正直）教導人們不要使用暴力，不要奪取他人的財產，在國外旅行時不要無禮。

Cittujukatā（心正直性、意識的正直）是一種保持心靈正直、走在中道上的意識。

Sammāvācā（正語、正確的言語）處於訓練的位置，說實話，不說謊，團結的話，有禮貌，謙虛，只談論將要發生的事情。

Sammākamanta（正業、正確的行為）是修習善行。

Sammā-ājīva（正命、正確的生計）訓練意識，使人們遠離錯誤生計並過上美好生活。

Karuṇā（(慈)悲、同情心）建議如何以善意幫助那些身處困境的人。

Muditā（(隨)喜、同情的喜悅）教導我們透過擺脫嫉妒，來為他人的進步感到高興。

Paññā（智慧）是成為萬事萬物專家的修行。

2.3. 「不善心所」（Akusalacetasika）集團軍有 14 名將軍：

Moha（痴、妄想）引起迷戀和困惑。

Ahirika（無慚）促使人們不知羞耻地做壞事。

Anottappa（無愧、道德上無所畏懼）鼓動你去做壞事而不怕犯罪惡的事。

Uddhacca（掉舉、躁動不安）是一種高度記憶，它擾亂人的思绪，直至使人迷失方向。

Lobha（貪、貪婪）激發你永不满足地戰鬥。

Ditṭṭhi（邪見、錯誤的觀點）處於認同是與非的位置。

Māna（慢、自負）處於傲慢自大的地位，認為無人能及（沒有人像他一樣)。

Dosa（瞋、仇恨）會破壞友誼和同情心，並引發毀滅。

Issā（嫉妒）會讓人嫉妒他人的進步，激勵那些不希望別人比自己好的人。

Macchariya（慳、吝嗇）不斷誘發吝嗇。我不想給任何人任何東西，卻想得到別人的東西，或者激勵我從別人那裡獲取任何東西，並教導我不要給予任何人任何東西。

Kukkucca（惡作、追悔；憂慮，懊悔）會導致懺悔並破壞和平。

Thīna（昏沉，懶惰）會導致悲傷和昏昏欲睡。

Middha（睡眠、麻木，疲倦）誘發懶惰，睡眠。

Vicikicchā（疑、懷疑論）會讓人在做出正確決定時產生懷疑和困惑。