紙本目錄 - 清淨道論(Visuddhi Magga)
（上冊）
序 論…………………………………………………………………………… 一
第一 說戒品………………………………………………………………………一一
一、什麼是戒……………………………………………………………………一二
二、什麼是戒的語義……………………………………………………………一三
三、什麼是戒的相（持相）、味（作用）、現起（現狀）、足處（近因）……一四
四、什麼是戒的功德……………………………………………………………一五
五、戒有幾種……………………………………………………………………一八
（一）一法（一種）…………………………………………………………一九
（二）二法（七種）…………………………………………………………一九
（三）三法（五種）…………………………………………………………二一
（四）四法（四種）…………………………………………………………二三
第四種四法的說明……………………………………………………二五
（I）別解脫律儀戒…………………………………………………二六
（II）根律儀戒………………………………………………………三０
（III）活命遍淨戒……………………………………………………三三
（IV）資具依止戒……………………………………………………四三
（五）五法（二種）…………………………………………………………六三
六、什麼是戒的雜染……………………………………………………………六九
七、什麼是戒的淨化……………………………………………………………六九
第二 說頭陀支品…………………………………………………………………九三
十三頭陀支的語義………………………………………………………………九四
頭陀支的相、味、現起、足處…………………………………………………九六
頭陀支的受持、規定、區別、破壞、功德……………………………………九六
一、糞掃衣支……………………………………………………………………九七
二、三衣支………………………………………………………………………一００
三、常乞食支……………………………………………………………………一０二
四、次第乞食支…………………………………………………………………一０四
五、一座食支……………………………………………………………………一０七
六、一缽食支……………………………………………………………………一０八
七、食後不食支…………………………………………………………………一一０
八、阿練若住支…………………………………………………………………一一一
九、樹下住支……………………………………………………………………一一五
十、露地住支……………………………………………………………………一一七
十一、塚間住支…………………………………………………………………一一九
十二、隨處住支…………………………………………………………………一二一
十三、常坐不臥支………………………………………………………………一二二
第三 說取業處品…………………………………………………………………一三七
一、什麼是定……………………………………………………………………一三八
二、什麼是定的語義……………………………………………………………一三八
三、什麼是定的相、味、現起、足處…………………………………………一三九
四、定有幾種……………………………………………………………………一三九
（一）一法（一種）…………………………………………………………一四０
（二）二法（四種）…………………………………………………………一四０
（三）三法（四種）…………………………………………………………一四０
（四）四法（六種）…………………………………………………………一四二
（五）五法（一種）…………………………………………………………一四五
五、什麼是定的雜染……………………………………………………………一四五
六、什麼是淨化…………………………………………………………………一四五
七、怎樣修息……………………………………………………………………一四六
(一) 破除十種障礙──住所、家、利養、眾、業、旅行、親戚、病、
讀書、神變………………………………………………………………一五七
(二)親近教授業處的善友……………………………………………………一四七
(三)順適自己的性行…………………………………………………………一六二
(1)性行的區別……………………………………………………………一六二
(2)性行的原因……………………………………………………………一六三
(3)性行的辨知法…………………………………………………………一六六
(4)性行者的適不適………………………………………………………一六九
(四)四十業處──十遍、十不淨、十隨念、四梵住、四無色、
一想、一差別……………………………………………一七二
(1)依名稱的解釋…………………………………………………………一七二
(2)依近行與安止的導入…………………………………………………一七三
(3)依禪的區別……………………………………………………………一七三
(4)依超越…………………………………………………………………一七四
(5)依增不增………………………………………………………………一七四
(6)依所緣…………………………………………………………………一七六
(7)依地……………………………………………………………………一七六
(8)依執取…………………………………………………………………一七七
(9)依緣……………………………………………………………………一七七
(1０)依性行的順適………………………………………………………一七七
第四 說地遍品……………………………………………………………………一八九
(五)為修習於定，捨棄不適合的精舍而住於適合的精舍…………………一八九
(1)不適於修定的精舍……………………………………………………一八九
(2)住於適當的精舍………………………………………………………一九五
(六)破除細障…………………………………………………………………一九五
(七)修習法……………………………………………………………………一九六
(1)地遍修習法……………………………………………………………一九六
（I）四遍過失…………………………………………………………一九七
（II）遍的作法………………………………………………………一九七
（III）修習法…………………………………………………………一九八
（IV）二種相…………………………………………………………一九九
（V）二種定……………………………………………………………二００
（VI）七種適不適……………………………………………………二００
（VII）十種安止善巧…………………………………………………二０三
（VIII）精進平等……………………………………………………二一一
（IX）安止定的規定…………………………………………………二一六
四種禪的修習法…………………………………………………………二一七
1.初禪…………………………………………………………………二一七
初禪的捨斷支………………………………………………………二一八
初禪的相應支………………………………………………………二二一
捨離五支、具備五支………………………………………………二二五
三種善與十相成就…………………………………………………二二七
初禪的進展(1)行相的把握…………………………………………二三０
初禪的進展(2)障礙法的淨化………………………………………二三一
初禪的進展(3)似相的增大…………………………………………二三二
初禪的進展(4)五自在………………………………………………二三四
2.第二禪………………………………………………………………二三五
3.第三禪………………………………………………………………二三九
4.第四禪………………………………………………………………二四六
五種禪……………………………………………………………………二五一
第五 說餘遍品…………………………………………………………………二六七
一、水遍………………………………………………………………………二六七
二、火遍………………………………………………………………………二六八
三、風遍………………………………………………………………………二六九
四、青遍………………………………………………………………………二七０
五、黃遍………………………………………………………………………二七一
六、赤遍………………………………………………………………………二七一
七、白遍………………………………………………………………………二七二
八、光明遍……………………………………………………………………二七二
九、限定虛空遍………………………………………………………………二七三
雜論十遍………………………………………………………………………二七四
第六 說不淨業處品………………………………………………………………二七九
十不淨的語義……………………………………………………………………二七九
修習法……………………………………………………………………………二八０
(一)膨脹相的修習法…………………………………………………………二八０
(1)為取不淨相而前行的處所………………………………………………二八一
(2)四方諸相的考察…………………………………………………………二八四
(3)以十一種法取相…………………………………………………………二八五
(4)觀察往來的路……………………………………………………………二八九
(5)安止的規定………………………………………………………………二九一
(二)瘀相………………………………………………………………………二九二
(三)膿爛相……………………………………………………………………二九二
(四)斷壞相……………………………………………………………………二九三
(五)食殘相……………………………………………………………………二九三
(六)散亂相……………………………………………………………………二九三
(七)斬祈離散相………………………………………………………………二九三
(八)血塗相……………………………………………………………………二九四
(九)蟲聚相……………………………………………………………………二九四
(十)骸骨相……………………………………………………………………二九四
雜論十不淨……………………………………………………………………二九六
第七 說六隨念品…………………………………………………………………三０五
十隨念的語義…………………………………………………………………三０五
一、佛隨念……………………………………………………………………三０六
二、法隨念……………………………………………………………………三三一
三、僧隨念……………………………………………………………………三三八
四、戒隨念……………………………………………………………………三四二
五、捨隨念……………………………………………………………………三四四
六、天隨念……………………………………………………………………三四七
雜論………………………………………………………………………三四九
（中冊）
第八 說隨念業處品……………………………………………………………… 一
(七)念死……………………………………………………………………… 一
念死的修法之一…………………………………………………… 二
念死的修法之二──另有八種修法……………………………… 三
念死的功德…………………………………………………………一八
(八)身至念……………………………………………………………………一九
釋身至念的聖典文句…………………………………………………二０
身至念的修法…………………………………………………………二一
(1)七種把持善巧……………………………………………………二一
(2)十種作意善巧……………………………………………………二四
(3)取三十二分身之相與厭惡性……………………………………三０
身至念的功德…………………………………………………………五二
(9)安般念………………………………………………………………………五三
釋安般念的聖典文句…………………………………………………五四
安般念的十六事………………………………………………………六０
第一四法的修習…………………………………………………六八
(1)數……………………………………………………………六九
(2)隨逐…………………………………………………………七一
(3)觸……………………………………………………………七一
(4)安住…………………………………………………………七四
(5)觀察(6)還滅(7)遍淨………………………………………七九
第二種四法…………………………………………………………八一
第三種四法…………………………………………………………八二
第四種四法…………………………………………………………八四
安般念定的功德…………………………………………………………八五
(十)寂止隨念……………………………………………………………………八八
聖典的文句………………………………………………………………八八
寂止隨念的修法…………………………………………………………八九
寂止隨念的功德…………………………………………………………九０
第九 說梵住品……………………………………………………………………一０一
(一)慈的修習…………………………………………………………………一０一
觀察瞋恚之過及忍辱之德……………………………………………一０一
初學者當避免的慈的所緣……………………………………………一０二
不可對他修慈的人……………………………………………………一０二
(1)對自己修慈………………………………………………………一０三
(2)對可愛者修慈……………………………………………………一０四
(3)對一切人修慈……………………………………………………一０五
(4)對怨敵修慈………………………………………………………一０五
(5)修平等慈…………………………………………………………一一九
釋慈定的聖典文句……………………………………………………一二一
種種的慈心解脫………………………………………………………一二二
修慈的功德……………………………………………………………一二六
(二)悲的修習…………………………………………………………………一三０
(三)喜的修習…………………………………………………………………一三二
(四)捨的修習…………………………………………………………………一三三
雜論四梵住……………………………………………………………………一三四
慈悲喜捨的語義…………………………………………………………一三四
慈悲喜捨的相、味、現起、足處、成就、失敗………………………一三五
修四梵住的目的…………………………………………………………一三六
四梵住之敵………………………………………………………………一三六
四梵住的初中後…………………………………………………………一三七
增長四梵住的所緣………………………………………………………一三八
四梵住的等流關係………………………………………………………一三八
關於四梵住的四個問題…………………………………………………一三八
四梵住與色界諸禪的關係………………………………………………一四一
四梵住所達的最高處……………………………………………………一四三
四梵住為十波羅蜜等一切善法的圓滿者………………………………一四五
第十 說無色品……………………………………………………………………一五五
(一)空無邊處業處………………………………………………………一五五
空無邊處業處的修法…………………………………………一五五
釋空無邊處業處的聖典文句…………………………………一五八
(二)識無邊處業處………………………………………………………一六二
識無邊處業處的修法…………………………………………一六二
釋識無邊處業處的聖典文句…………………………………一六三
(三)無所有處業處………………………………………………………一六四
無所有處業處的修法…………………………………………一六四
釋無所有處業處的聖典文句…………………………………一六六
(四)非想非非想處業處…………………………………………………一六七
非想非非想處業處的修法……………………………………一六七
釋非想非非想處業處的聖典文句……………………………一六八
雜論………………………………………………………………………一七二
超越所緣……………………………………………………………一七二
後後更勝妙於前前…………………………………………………一七二
非想非非想處以無所有處為所緣的理由…………………………一七五
第十一 說定品……………………………………………………………………一八一
(一)食厭想的修習………………………………………………………一八一
食厭想的語義……………………………………………………一八一
食厭想的修法……………………………………………………一八二
食厭想的功德……………………………………………………一八九
(二)四界差別的修習……………………………………………………一八九
四界差別的語義…………………………………………………一八九
四界差別的經典…………………………………………………一八九
(1)大念處經說………………………………………………一八九
(2)大象跡喻經說……………………………………………一九一
四界差別的修法…………………………………………………一九四
利慧者的修法之一………………………………………………一九四
利慧者的修法之二………………………………………………一九五
不很利慧者的修法………………………………………………一九五
1.以簡略其機構而修習………………………………………一九五
2.以分別其機構而修習………………………………………一九六
（I）地界二十部分的作意………………………………一九六
（II）水界二十部分的作意………………………………二０三
（III）火界四部分的作意………………………………二０七
（IV）風界六部分的作意…………………………………二０八
3.以簡略其相而修習…………………………………………二０九
4.以分別其相而修習…………………………………………二一０
十三行相的修法…………………………………………………二一０
四界差別的功德…………………………………………………二二０
論修定的結語……………………………………………………二二０
（從第三品至第十一品，這九品都是說修定的。在
第三品中提出第七怎樣修習的問題，至此解釋完畢）
八、修定有什麼功德……………………………………………………………二二一
〔這是在第三品提出的第八個問題，說明修定有能得
（一）現法樂住（二）毗缽舍那（三）神通（四）勝有
（五）滅盡定等的功德〕
第十二 說神變品………………………………………………………………二二九
〔第十二和十三兩品，是解釋上面提到修定有什麼功德的問題中
說『修定而有神通的功德』這一句的〕
一、神變說……………………………………………………………………二二九
以十四行相調心………………………………………………………二三０
神變修行的方法及引經的解釋………………………………………二三三
十種神變（決意神變、變化神變、意所成神變、智遍滿神變、
定遍滿神變、 聖神變、業報生神變，具福神變、
咒術所成神變、彼彼處正加行緣成神變）……………二三六
（一）決意神變……………………………………………………二四三
(1)一身成多身神變………………………………………二四四
(2)多身成一身神變………………………………………二五一
(3)顯現神變………………………………………………二五二
(4)隱匿坤變………………………………………………二五五
(5)不障礙神變……………………………………………二五七
(6)地中出沒神變…………………………………………二五八
(7)水上不沉神變…………………………………………二五九
(8)飛行神變………………………………………………二六０
(9)手觸日月神變…………………………………………二六一
(10)身自在神變…………………………………………二六六
（二）變化神變…………………………………………………二七一
（三）意所成神變………………………………………………二七二
第十三 說神通品………………………………………………………………二八一
二、天耳界論………………………………………………………………二八一
三、他心智論………………………………………………………………二八三
四、宿住隨念智論…………………………………………………………二八七
六種人的宿住隨念……………………………………………………二八八
世間的破壞……………………………………………………………二九二
（一）為火所壞……………………………………………………二九三
（二）為水所壞……………………………………………………二九九
（三）為風所壞……………………………………………………三００
世間毀滅的原由……………………………………………………三０一
五、死生智論………………………………………………………………三０三
雜論五神通…………………………………………………………………三一二
（一）神變智的所緣……………………………………………………三一三
（二）天耳界智的所緣…………………………………………………三一四
（三）他心智的所緣……………………………………………………三一五
（四）宿住隨念智的所緣………………………………………………三一八
（五）天眼智的所緣……………………………………………………三一九
（六）未來分智的所緣…………………………………………………三二０
（七）隨業趣智的所緣…………………………………………………三二一
〔上二品是說修定有五神通的功德〕〔在戒定慧三學中，至此
說完定學〕
（下冊）
第十四 說蘊品…………………………………………………………………… 一
〔下面十品是說慧學的〕
慧的總說……………………………………………………………………… 一
一、什麼是慧………………………………………………………………… 二
二、什麼是慧的語義………………………………………………………… 二
三、什麼是慧的相、味、現起、足處……………………………………… 四
四、慧有幾種………………………………………………………………… 四
（一）一法（一種）…………………………………………………… 五
（二）二法（五種）…………………………………………………… 五
（三）三法（四種）…………………………………………………… 六
（四）四法（二種）…………………………………………………… 八
五、當如何修習………………………………………………………………一一
慧地之一──五蘊的解釋……………………………………………………一二
（一）色蘊…………………………………………………………………一二
(1)釋二十四所造色…………………………………………………一三
(2)色的一法乃至五法………………………………………………二三
（二）識蘊…………………………………………………………………二五
(1)八十九心……………………………………………………………二六
(2)八十九心的十四作用………………………………………………三四
（三）受蘊…………………………………………………………………三九
（四）想蘊…………………………………………………………………四０
（五）行蘊…………………………………………………………………四一
(1)與諸善心相應的行…………………………………………………四二
(2)與諸不善心相應的行………………………………………………五０
(3)與異熟無記心相應的行……………………………………………五四
(4)與唯作無記心相應的行……………………………………………五五
（六）關於五蘊的雜論……………………………………………………五六
(1)五蘊的經文解釋……………………………………………………五六
(2)關於五蘊的決擇說…………………………………………………六三
（I）以次第………………………………………………………六三
（II）以差別……………………………………………………六四
（III）以不增減…………………………………………………六五
（IV）以譬喻……………………………………………………六六
（V）以二種所見…………………………………………………六六
（VI）以如是見者的利益成就…………………………………六七
第十五 說處界品…………………………………………………………………八一
慧地之二──釋十二處………………………………………………………八一
（一）以義…………………………………………………………………八一
（二）以相…………………………………………………………………八三
（三）以限量………………………………………………………………八三
（四）以次第………………………………………………………………八四
（五）以簡略與詳細………………………………………………………八四
（六）以所見………………………………………………………………八五
慧地之三──釋十八界………………………………………………………八六
（一）以義…………………………………………………………………八六
（二）以相等………………………………………………………………八七
（三）以次第………………………………………………………………八七
（四）以限量………………………………………………………………八八
（五）以數…………………………………………………………………九０
（六）以緣…………………………………………………………………九一
（七）以所見………………………………………………………………九二
第十六 說根諦品…………………………………………………………………九七
慧地之四──釋二十二根……………………………………………………九七
（一）以義…………………………………………………………………九七
（二）以相等………………………………………………………………九九
（三）以次第………………………………………………………………九九
（四）以別無別…………………………………………………………一００
（五）以作用……………………………………………………………一００
（六）以地………………………………………………………………一０一
慧地之五──釋四諦………………………………………………………一０二
（一）以分別……………………………………………………………一０二
（二）以分解……………………………………………………………一０三
（三）以相等的區別……………………………………………………一０五
（四）以義………………………………………………………………一０五
（五）以義的要略………………………………………………………一０六
（六）以不增減…………………………………………………………一０七
（七）以次第……………………………………………………………一０八
（八）以生等的決定……………………………………………………一０八
1.釋苦………………………………………………………………一０九
2.釋集………………………………………………………………一二一
3.釋苦之滅…………………………………………………………一二一
4.釋導至苦滅之道…………………………………………………一二五
（九）以智作用…………………………………………………………一二七
（十）以內含的區別……………………………………………………一二八
（十一）以譬喻…………………………………………………………一二九
（十二）以四法（四句分別）…………………………………………一二九
（十三）以空……………………………………………………………一三０
（十四）以一種等………………………………………………………一三一
（十五）以同分、異分…………………………………………………一三四
第十七 說慧地品………………………………………………………………一四三
慧地之六──釋緣起………………………………………………………一四三
（一）緣起的語義之一…………………………………………………一四四
（二）緣起的語義之二…………………………………………………一四七
（三）各緣起支的解釋…………………………………………………一五一
(1)無明緣行………………………………………………………一五二
（I）以說法的差別…………………………………………一五二
（II）以義……………………………………………………一五六
（III）以相等………………………………………………一五九
（IV）以一種等………………………………………………一六０
（V）以緣起支的差別………………………………………一六一
1.釋二十四緣……………………………………………一六五
2.無明與行的緣的關係…………………………………一七七
(2)行緣識………………………………………………………一八三
（I）行與識的關係…………………………………………一八四
（II）異熟識的轉起及結生的活動…………………………一八五
（III）三界諸趣的業與結生………………………………一八七
（IV）結生識與諸色法的關係………………………………一九三
（V）行與識的緣的關係……………………………………二0一
(3)識緣名色……………………………………………………二0四
（I）以名色的分別…………………………………………二0五
（II）以於有等的轉起………………………………………二0五
（III）以攝…………………………………………………二0八
（IV）以緣的方法…………………………………………二0九
(4)名色緣六處…………………………………………………二一一
（I）名緣……………………………………………………二一二
（II）色緣……………………………………………………二一四
（III）名色緣………………………………………………二一五
(5)六處緣觸……………………………………………………二一六
(6)觸緣受………………………………………………………二一八
(7)受緣愛………………………………………………………二二０
(8)愛緣取………………………………………………………二二二
（I）以義分別………………………………………………二二二
（II）以法的廣略……………………………………………二二二
（III）依次序………………………………………………二二四
(9)取緣有………………………………………………………二二五
（I）以義……………………………………………………二二五
（II）以法……………………………………………………二二六
（III）以有用………………………………………………二二七
（IV）以區分…………………………………………………二二七
（V）以攝……………………………………………………二二八
（VI）以什麼為什麼的緣……………………………………二二八
(1O)有緣生、生緣老死等………………………………………二三一
（四）十二緣起的雜論…………………………………………………二三二
(1)十二緣起的特質………………………………………………二三二
（I）無明由愁等而成就……………………………………二三二
（II）有輪而不知其始………………………………………二三四
（III）沒有作者和受者………………………………………二三四
（IV）十二種的性空故為空…………………………………二三五
(2)三世兩重因果…………………………………………………二三五
（I）二種有輪的三時………………………………………二三五
（II）三連結及四攝類………………………………………二三六
（III）二十行相的輻…………………………………………二三七
（IV）三輪轉…………………………………………………二三九
(3)緣起的決定說…………………………………………………二三九
（I）以諦的發生……………………………………………二三九
（II）以作用…………………………………………………二四０
（III）以遮上…………………………………………………二四０
（IV）以譬喻…………………………………………………二四一
（V）以甚深的差別……………………………………………二四二
（VI）以理法的差別…………………………………………二四四
〔以上十四至十七品，是說慧的地。以下五品，是說慧的體〕
第十八 說見清淨品……………………………………………………………二六三
慧體之一──見清淨………………………………………………………二六三
（一）名色的觀察………………………………………………………二六四
(1)簡略的方法……………………………………………………二六四
(2)四界的差別法…………………………………………………二六四
(3)十八界的觀察法………………………………………………二六六
(4)十二處的觀察法………………………………………………二六七
(5)五蘊的觀察法…………………………………………………二六七
(6)簡單的觀察法…………………………………………………二六八
（二）現起非色法的方法………………………………………………二六八
(1)由觸現起非色法………………………………………………二六九
(2)由受現起非色法………………………………………………二七０
(3)由識現起非色法………………………………………………二七０
（三）依經典及譬喻而確定名色…………………………………………二七一
第十九 說度疑清淨品……………………………………………………………二八一
慧體之二──度疑清淨…………………………………………………………二八九
（一）把握名色之緣一………………………………………………………
(1)把握色身之緣…………………………………………………………
(2)把握名身之緣…………………………………………………………
（二）把握名色之緣二………………………………………………………
（三）把握名色之緣三…………………………………………………
（四）把握名色之緣四………………………………………………………
（五）把握名色之緣五………………………………………………………
（業輪轉──包含十二種業）……………………………………………
（六）遍知智──法住智…………………………………………………
第二十 說道非道智見清淨品…………………………………………………
慧體之三──道非道智見清淨………………………………………………
三遍知………………………………………………………………………
（一）關於聚的思惟的聖典………………………………………………
（二）以五蘊無常等的思惟………………………………………………
(1)各各思惟的十一種…………………………………………………
(2)以四十行相思惟五蘊………………………………………………
（三）色與非色的思惟法…………………………………………………
(1)以九行相而使諸根銳利……………………………………………
(2)色的思惟法…………………………………………………………
（I）業等起色……………………………………………………
（II）心等起色……………………………………………………
（III）食等起色…………………………………………………
（IV）時節等起色…………………………………………………三0八
(3)非色的思惟法………………………………………………………
（四）提起三相……………………………………………………………
(1)以色的七法…………………………………………………………
（I）以取捨………………………………………………………
（II）以年齡的增長而消滅………………………………………
（III）以食所成……………………………………………………
（IV）以時節所成…………………………………………………
（V）以業生………………………………………………………
（VI）以心等起……………………………………………………
（VII）以法性色……………………………………………………
(2)以非色七法…………………………………………………………
（I）以聚…………………………………………………………
（II）以雙…………………………………………………………
（III）以剎那………………………………………………………
（IV）以次第………………………………………………………
（V）以除見………………………………………………………
（VI）以去慢………………………………………………………
（VII）以破欲………………………………………………………
（五）十八大觀……………………………………………………………
（六）生滅隨觀智…………………………………………………………
(1)五蘊的生滅觀──五十相…………………………………………
(2)以緣及剎那的生滅觀………………………………………………
（I）四諦之理……………………………………………………
（II）緣起等的種種理與相………………………………………
（七）十種觀的染…………………………………………………………
(1)光明…………………………………………………………………
(2)智……………………………………………………………………
(3)喜……………………………………………………………………
(4)輕安…………………………………………………………………
(5)樂……………………………………………………………………
(6)勝解…………………………………………………………………
(7)策勵…………………………………………………………………
(8)現起…………………………………………………………………
(9)捨……………………………………………………………………
(10)欲……………………………………………………………………
確定三諦…………………………………………………………………
第二十一 說行道智見清淨品…………………………………………………
慧體之四──行道智見清淨…………………………………………………
（一）生滅隨觀智…………………………………………………………
（二）壞隨觀智……………………………………………………………
（三）怖畏現起智…………………………………………………………
（四）過患隨觀智……………………………………………………………
（五）厭離隨觀智……………………………………………………………
（六）欲解脫智………………………………………………………………
（七）審察隨觀智……………………………………………………………
（八）行捨智…………………………………………………………………
(1)觀空……………………………………………………………………
一行相空與二行相空…………………………………………………
四行相空………………………………………………………………
六行相空………………………………………………………………
八行相空………………………………………………………………
十行相空………………………………………………………………
十二相空………………………………………………………………
四十二相空……………………………………………………………
(2)行捨智的結果…………………………………………………………
（I）三解脫門…………………………………………………………
（II）為七聖者的各別之緣…………………………………………
(3)行捨智的三名………………………………………………………
(4)至出起觀……………………………………………………………
(5)至出起觀的譬喻……………………………………………………
(6)行捨智的決定………………………………………………………
（I）決定覺支、道支、禪支的差別……………………………
（II）決定行道的差別……………………………………………
（II）決定解脫的差別……………………………………………
（九）隨順智………………………………………………………………
第二十二 說智見清淨品………………………………………………………
慧體之五──智見清淨………………………………………………………
（一）四道智………………………………………………………………
(1)須陀洹道智…………………………………………………………
須陀洹果………………………………………………………
十九種觀察……………………………………………………
(2)斯陀含道智……………………………………………………
斯陀含果………………………………………………………
(3)阿那含道智……………………………………………………
阿那含果………………………………………………………三六五
(4)阿羅漢道智……………………………………………………
阿羅漢果………………………………………………………
（二）智見清淨的威力………………………………………………
(1)圓滿三十七菩提分……………………………………………
(2)出起與力的結合………………………………………………
(3)斷那應斷的諸法………………………………………………
(4)作用……………………………………………………………
（I）遍知……………………………………………………
（II）斷…………………………………………………………
（III）證………………………………………………………
（IV）修習………………………………………………………四二一
（說慧體畢）……………………………………………四二四
第二十三 說修慧的功德品…………………………………………………四二五
六、修慧有什麼功德………………………………………………………四三三
（一）摧破種種煩惱……………………………………………………四三三
（二）嘗受聖果之味……………………………………………………四三三
（三）可能入於滅定……………………………………………………四三四
（四）成就應供養者等等………………………………………………四三九
結論………………………………………………………………………………四四八
斯里蘭卡佛教史年表……………………………………………………………四五一
巴利文經典最突出的特點，同時也是缺乏同情心的讀者最感厭倦的特點，就是單字、語句和整段文節的重複。這一部分是文法或至少是文體所產生的結果。 …，…，…，
…，…，…， 這種文句冗長的特性，另外還有一個原因，那就是在長時期中三藏經典只以口授相傳。 …，…，…，
…，…，…， 巴利文經典令人生厭的機械性的重覆敘述，也可能一部分是由於僧伽羅人(Sinhalese)不願遺失外國傳教師傳授給他們的聖語 …，…，…，
…，…，…， 重覆敘述不僅是說教記錄的特點，而且也是說教本身的特點。我們持有的版本，無疑地是把一段自由說教壓縮成為編有號碼的段落和重覆敘述的產品。佛陀所說的話一定比這些生硬的表格更為活潑柔軟得多。
（節錄自： 巴利系佛教史綱 第六章 聖典 二 摘錄 ）