檢驗慈心，願無所求地對人好，不與害界，瞋界，欲界相應。

檢驗悲心，體會退一步海闊天空，「境不轉人轉」，一切無礙。

檢驗喜心，感謝一切觸對的提醒，無時不見苦，無時不正志，處處是心，處處無心。

檢驗捨心，見境即見心，見心即見境，見人即見己，見己即見人，見生即見苦，苦滅即無生。

慈是回心轉意，不跟眾生凡夫輪迴。悲是與眾生一體，所謂「同體大悲」。

真正的愛就是慈悲，愛他就是愛全世界，每一個他都是全世界，愛他就是愛自己，因為自己也是全世界，這樣的世界自他不二，這樣的愛需要全心全意，單戀也沒有關係，沒有完成也沒有關係，因為開始就已經是結束，每一個當下都是開始，都已經結束。每一個佛陀的愛都是單戀，相對於凡夫的不知恩，每一個佛陀的說法，都是對牛彈琴；相對於凡夫的盲聾愚痴，依然無所求的單戀，「花開不為誰開」地對牛彈琴，這就是喜心無量，無所求的正面對待。

天若有情天亦老，生是為了無生，聚是為了不聚，來去是為了不來不去，欲是為了無欲，轉「法輪」是為了不轉，有為是為了無為，生死是為了涅槃，「人生」有的是為業力所轉，有的是願力為轉法輪，通俗地說，彼此都是為了「還願」﹙當初的許願與發心﹚，最徹底的還願就是出入息念十六勝行的第十六步，捨遣隨觀﹙在生滅中見證到不生不滅，在一切境中根寂靜，意寂靜。﹚這就是捨心無量。

工作跟修行不必分開，工作就是行菩薩道，六度波羅蜜的前三者佈施﹙度慳吝，長慈心﹚，持戒﹙度放逸，長悲心﹚，忍辱﹙度瞋心，長喜捨﹚不正是我們每日的遭遇！「對人好，就是對自己好」不就是廣結善緣！

六度波羅蜜的後三者，精進，禪定，般若就是解脫道，解脫道要以菩薩道為資糧，菩薩道能鞏固「好的輪迴」，好的輪迴就是福報，有福報﹙世間的好報﹚才能好好的修行，沒有福報，怎會願意死心塌地的修行，無怨無悔無所求，好好的工作，就是好好的行菩薩道，打好修行的基礎，不要以為沒來共修就是不修行，你的工作場合就是道場，你的同事就是同修，同事不修行絕不妨礙你修行﹙逆增上緣﹚。人家對你不好，更能突顯你對慈悲﹙布施持戒忍辱﹚的堅持。