(尼泊爾籍)護法法師 主講(依巴利佛典) 方捷、圓昭 整理
我們常在「我」和「我的」觀念中，忙碌、擔憂的過了一生，但是有那 些是真正屬於「我」和「我的」呢﹖
世上的人，總認為：我有財產、我有兒子、我有……玲瑯滿目，其實這 些只有突增自己的困擾而使自己不得自在。
如果我們擁有愈多「我的」希望、態度等，這樣會造成越來越多的心理 負擔。我們經常有一種觀念，就是希望所有喜愛的事物，都來和我們住在一 起，即使是短暫時間的擁有，也在所不惜，因而為此產生擔憂。這都是淵源 於「我」和「我的」觀念。
一般人都生活在擔心之中，首先最擔心的是自己，其次是健康，第三事 業，第四家人，第五朋友，第六所有擁有的事物。但是這些都是不穩定的。 也有些人擔憂老化、皺紋越來越多、糖尿病、高血壓、胃潰瘍，還有身 心的不正常等。
這些「我」和「我的」觀念，就好像小朋友在沙灘上蓋房子一樣的不安 全，任何時候都可能傾倒。另外，就是我們總是認為生活中必須擁有安全感 ，其實愈多安全感就愈危險，因為需要安全感就是缺乏安全的展現，更何況 世間事都是隨時在變化的，所以不必生活在任何的安全感中。
以上所說的，我和我的觀念，不是悲觀者的看法，而是要提醒我們，萬 事萬物直到永遠，都是不斷地在改變的。
至於如何突破「我」和「我的」觀念。
第一：是把自己當作一面鏡子，並且問鏡中的自己，正在做些什麼﹖看 、看、看，將你所看到的，不論是好的或是壞的，一一記錄下來，慢慢的， 以後你將超脫而變成像站在山頂上觀察的人一樣。
第二：因為你不了解、不明白自己，又如何知道別人內在的事情，所以 必須要常常問自己明白自己了嗎﹖了解自己了嗎﹖清楚自己了嗎﹖
不要一聽到任何消息就苦惱；不然的話，你將成為一位愚癡的人。
再來，就是問自己接受自己了嗎﹖如果你沒有接受自己的話，你就是一 個瘋子。為什麼，因為連你自己都沒有接受自己了，那還期盼誰來接受你呢 ﹖
接受自己即不會欺騙自己，接受自己的生命就是要這樣子。
誰可以了解經驗，即使透過文字來表達，也無法做最真確的說明；因此 我們的經驗不能用文字來表達，經由表達就已經離開了真理。
「道」就是指引前往某些地方的方法，但是你必須注意的是，你離開了 原來的地方，去求道，其實真理就在原來的地方。
嘿！活在當下！如何﹖
沒有任何的念頭，或是煩惱，只有活在當下。
老人是活在過去的，為什麼﹖因為他不知道過去的事情是不能改變的。 如果你要當老人的話，那麼就多記一點過去的事吧！
年輕的人是活在未來，為什麼﹖
因為他們不知道未來還沒有到來。
聰明的人，都是活在當下。為什麼﹖
因為他們知道生命是剎那剎那間的過去。
有人比喻一般人，早上像小孩子，中午像年輕人，下午像老人，晚上像 屍體。人們就這樣過一生，所以可說是已經失去了生命。我們雖有生命，但 活得即使有生命的存在，也沒有真正接觸到生命的。
為什麼我們沒有辦法接觸到生命，因為想的垃圾太多，作的夢太多，思 考的太多，缺少了喜悅與快樂。所以鼓勵大家，生活儘量簡單、輕鬆，永遠 活在當下。
雖然日月如梭，但是對有些人而言，卻是緩慢的。如果你也感覺時間過 得慢，那將是一位愚痴的人，因為時間只有在當下。
當你看著牆壁上的掛鐘時，它會咚咚咚地告訴你：「嗨！你不要瞪著我 ，如果你常常瞪著我，你會浪費你的時間。」
曾經有許多的人問我去過幾個國家？我回答說：很多個國家，但是每一 步都是開始的一步，因為無論怎麼跑，終須回到原點。
各種的人看我，有各種的角度：有的人說我是一位出家人；有的人認為 我是一位宗教信仰者；有的人說我是佛陀的弟子；有的人說我是愚笨的人； 有的人說我是不正常的人；有的人說我是一個騙子；有的人說我是一位大師 ；有的人說我是巴利文、梵文的老師；有的人說我是落後國家的人；有的人 說我是一位禪師……無論是讚美或是諷刺的話，我都不會感動，他們所說的 也不會影響到我，「我是我」，且因為他們沒有權利判斷我。
再者，以南傳法句第六十二頌〈愚品〉的故事為例：
從前舍衛城有一位富翁叫阿難達，家財萬貫卻為富不仁，慳貪成性，從 來不肯佈施分文，還常對他的兒子慕拉席力說：不要以為我們現在很富有， 就任意浪費，你仍必須不斷地積聚，否則財富將會越來越少。於是慕拉席力 也漸漸養成了慳吝的習性。
阿難達漸漸老了，臨終前將五罈黃金埋在家裡的地下，沒有讓任何人知 道。去世後不久即投生在舍衛城附近村落一位乞婦的家中，乞婦自從懷孕即 百般不順，甚至連乞討的收入也日漸減少。村人都認為乞婦和她肚裡的胎兒 ，一定有一位是邪惡的，於是就將乞婦趕出村落。
乞婦離開村子之後，生了一個兒子，長得奇醜無比，面目可憎，讓人看 了就起厭惡的心。奇怪的是，如果由乞婦自己一個人去乞討，還可以像從前 那樣，乞到一些食物，但是如果帶著兒子一起出去，每一次都空手而回；所 以，當他的兒子稍長，足以自謀生計時，乞婦就叫兒子自己出門去乞討。
有一天，當他走到舍衛城的時候，突然憶起自己前世的種種，他下意識 地走進了前世的家中，當時慕拉席力的兒子還小，看到乞兒醜陋的面貌，驚 嚇得嚎啕大哭，僕人聞聲跑來將小乞兒打出門去。
世尊看到此段因緣，就將乞兒帶回，並告訴他過去生中的種種，同時派 人請慕拉席力來到佛陀的住所。當佛陀告訴慕拉席力，這位小乞兒就是他過 世的父親時，慕拉席力頗為疑惑。於是，佛陀請小乞兒到慕拉席力的家中， 指出前生埋藏五罈黃金的地點，慕拉席力才肯相信此事，並向佛陀懺悔，虔 誠的皈依佛陀座下。
世尊即說偈言：「『此我子我財』愚人常為憂。我且無有我，何有子與 財﹖」
所以需要以「無我」的態度來生活，如果能夠在日常生活中，以「無我 」的態度來處世，那麼就能減少「我」和「我的」所帶來的執著與煩惱。