常聽得長輩對晚輩勸勉有加的說道：「有，則改之；無，則加勉。」 一般人多半把「加勉」寫成了「嘉勉」，以為是「嘉獎勉勵」的意思。
其實，「嘉獎勉勵」一語，如果要濃縮成兩個字，應作「獎勵」，最 多可作「獎勉」，而不宜作「嘉勉」；因為「嘉獎」，指的是「獎其表現 嘉良」。它的動詞或說最主要的詞義，是在「獎」字，而不在「嘉」字。 可見「嘉勉」並不是「嘉獎勉勵」的縮寫；它更不是「加勉」之意。
加勉，指的是：更加的勉勵自己。一般人都引常讀，甚至必讀的朱熹 《論語集注》學而篇第四章，即「曾子三省章」，朱子注說：「曾子以此 三者日省其身，有，則改之，無，則加勉；其自治誠切如此。」以為曾子 天天以忠、信、習等要求自己，如做不到，則趕快改正；如已做到了，也 要精益求精，更加勉勵自己做得盡善盡美。
在朱子之前的程頤所著的《易傳》中，已有這種說法，無疑是他的四 傳弟子朱熹所本。程氏注《周易》 卦大象傳「山上有水， ；君子以反 身脩德」時，說：「有所未善，則改之；無歉於心，則加勉：乃自修其德 也。」將程、朱之說配起來看，原來朱注的「有」指「有所未善」，「無 」指「無歉於心」；朱注是節引程說的。 由上所述，「加勉」自然和所謂「嘉勉」一詞大大的不同了。要使用 「加勉」才對。（本文作者為國立臺北師院語教系教授）
臘八與佛陀成道
文／謝芳珠
農曆十二月八日，稱為臘八。臘，原是年末祭祀名，中國向以十二月 祭祀祖神，驅除疫癘，所以習稱十二月為臘月，十二月八日為「臘八」。世尊成道之前，在宮廷享盡榮華富貴。之後，由於不忍眾生苦而發菩 提心，追隨外道修習禪定，戮力於禁欲的苦行。苦行六年形銷骨立，徹知 此非解脫之因，乃放棄苦行，接受牧羊女供養乳糜。食後體力恢復，端坐 菩提樹下思惟而悟證緣起中道義。
佛陀成道日有多種說法，自宋代開始，禪宗以十二月八日為佛陀成道 日，近代，中日佛教亦皆採用此一日期。
中國佛教徒效法牧羊女供乳糜的典故，依禪宗之習慣，於世尊成道之 日（臘八），以米及果仁、豆子等煮粥供佛及僧，稱為臘八粥。寺院以此 粥供佛後，饗之信徒，達到教化大眾的因緣，以憶念世尊所證悟的緣起中 道──八正道，後來演變成民間習俗。
世尊體證緣起中道的內容，主張離「苦行」與「樂行」二種極端，而 遵行中道。如實的中道觀，是教導我們認知苦、樂的因緣，面對苦樂時， 清楚了知苦、樂的本質，進而克服超越它，使我們的身心不為苦樂所左右 。
依此中道思想的實踐，並非執著於參訪道場、皈依高僧大德，以及誦 經、持咒、參加佛七、朝山……等之次數和形式，而是在生活中，身口意 三業的反觀自照，將八正道的思想運用於日常生活中，把握自身的角色功 能，如實知自心，如實觀緣起，才能消滅苦因，不為樂著。
八正道，是覺苦、覺樂而趨向於中道，獲得究竟解脫的八種方法和途 徑。其內容略述如下：
一、正見：是正確的人生觀，由聞四諦理，而對人事物的如實知見。 於外境不繫著利害得失，內心不預存好惡之心，分別真妄、善惡，捨邪惡 而信受正善，認識宇宙人生苦、空、無常的真相，無一法能獨立存在，也 無一法是永恆不變的，要保持善良，不從我役物，隨流惡染。一切言行都 來自思想見解的指揮，所以以正見為八正道之前導，見解思想正確，言行 必定光明磊落。
二、正思惟：又稱正欲、正志，是化正見為自己的理想，由理想而付 諸行動，本著愛護一切眾生的善欲，則心無邪念、不瞋恚，而懷著「見賢 思齊、見聖思齊」的意志力，隨時保持警覺心，同時憶念正法，具足柔軟 、慈悲、清淨，則身口意三業必然合情合理而與正見相應。
三、正語：正當的言語。言語是心聲，由內心表現於外。不說謊、不 誹謗、不用尖酸刻薄的言辭，亦不作無義的空談，還包括不作偽證人。但 是，正語不僅在消極的不作為，更須積極的以真實語、柔軟語，就事實的 需要，以化導眾生。這可說是正見、正思惟而產生口業清淨的表現。
四、正業：是端正的行為、正當的身心，不但要遠離殺生、偷盜、邪 淫、妄語等諸惡行，進而力行愛護生命、佈施、慈悲，或是利他等善行。 五、正命：是從事正當的職業，以獲得合法合理的經濟生活。也就是 不從事有害眾生的事業，例如：占卜咒術、顯異惑眾、販賣禁藥、妓館邪 淫、殺生、騙取財物等邪命職業。學佛者應以合法合理的職業，取得正當 生活所需的資物。
六、正精進：又名正勤，是離惡向善，勇猛精進的努力。以堅強的意 志力，擺脫繫縛我們前進的障礙，推動前進的力量，制止一切惡行，進修 一切善行。可從四方面著手：未生惡令不生、已生惡令斷除、未生善令生 起、已生善令增長。如此善法增長，惡法不生，必能使個人身心健康、社 會祥和。
七、正念：是清淨的憶念，是護念自己、關心別人，以使正見乃至正 定，皆能付諸實踐。但這是需要正念堅固，才能抵抗外境物欲的誘惑。可 由觀四念處入手：對身體的活動、情緒的感受，心智的活動、思想的見解 等，憶念修習、清楚明白。正念是憶持不忘失、攝心不亂，是修定的前方 便。
八、正定：是一心專注，不向外馳散，必須經過靜止、輕安、無分別 而入無漏定解脫的次第修習，以達到證悟的境界。
八正道是一種生活方式，每一個人都應在身口意三業上，自我約束、 自我實踐，而到達自我身心的淨化。
今天臘八，我們在紀念世尊成道、食臘八粥之餘，當憶念世尊證悟緣 起中道的可貴，並應身體力行八正道，以提高生活品質，淨化昇華身心， 進而成熟利生，達到自他圓滿的境界。