此種「奇蹟」乃是其他世界各國所沒有的，就在臺灣的國小一年級學生 ，也許不明白住家附近的里鄰、街道，但卻要知道翠亨村在哪裡，奉化縣在 哪裡；一個高中畢業生對長江、黃河流經哪幾省，可以倒背如流，但對濁水 溪、淡水河源自何處？卻完全不知道；一個考生要把五十萬年前北京人如何 生活，搞得清清楚楚，但對於五十年前的臺灣是什麼樣子，竟然一無所知， 這就是臺灣教育奇蹟！　　

　　走遍全世界，哪個國家、社會不讓子弟了解自己國家社會的歷史、地理 ？當今很多人，雖身住在臺灣，但心卻遠離臺灣，與臺灣社會疏離，沒有感 情。　

　近年來，本土意識逐漸覺醒，大家開始關心這個社會，這是好現象。 　　今天談臺灣的歷史，到底要從何談起呢？史明寫了《臺灣四百年史》， 但原住民則要說他們住在臺灣已有數萬年的歷史了。而我今天就以開始有文 字記載，能了解台灣人在此土地活動情形的「歷史時期」開始談起，就不涉 及「史前時期」了。

　首先，就臺灣這三、四百年來歷史的演變，可分幾個階段：

( 一 ) 荷蘭統治時期 (1624-1662 共 38 年 )

　地理大發現以後，人類歷史由陸權時代進入海權時代。十六世紀，葡萄 牙、西班牙陸續來到東方，各佔領澳門、菲律賓等地，作為其在遠東貿易的 根據地。十七世紀，荷蘭脫離西班牙獨立後，也向東方發展，佔領印尼，並 在 1603 年進佔澎湖群島。澎湖當時為明朝領土，明朝乃派人與之交涉，荷 蘭人退出。　　

　但二十年後，荷蘭人又來，明朝派兵與之交戰八個月，不分上下，雙方 議和，明朝向荷蘭人說明：澎湖乃我領土，不可佔領。若你去佔領澎湖對岸 之大員，彼為化外之島，我們沒有意見。

> 　荷蘭人才在此情形下，於 1624 年進入安平（即大員），開始荷蘭人在 臺灣的統治。二年後，西班牙也登陸了臺灣北部，十六年後，才被荷蘭人逐 出。而今中共北京當局的對台白皮書中說：「臺灣自古是中國領土不可分割 的一部份」。但「自古」是指何時呢？到十七世紀，明朝政府尚不認為臺灣 是其領土呢！　

( 二 ) 明鄭時期 (1662-1684 共 22 年 )

　　自鄭成功入台，經鄭經到鄭克塽為止。在 1684 年，臺灣才併入清朝的 版圖。可說在 1684 年以前，臺灣不曾受任何中國政權的統治。　

　　《三國志》中記載：孫權派甲士浮海俘夷洲人數千而返。有人即以此認 定孫權經營臺灣，所以臺灣自古即中國領土的一部份。但是，一以「夷洲」 是否為「臺灣」，至今尚無任何學者，可以拿出直接證據來證明，只是猜測 而已。二以設若「夷洲」即「臺灣」，那孫權派兵至夷洲抓走數千人回去， 就可說夷州是其領土嗎？ 那是一種侵略行為罷了。

( 三 ) 滿清統治時期 (1684-1895 共 211 年 )

　　此期到 1894 年甲午戰爭失敗，將臺灣割讓給日本。

( 四 ) 日本統治時期 (1895-1945 共 50 年 )

( 五 ) 國民政府時期

政府接收臺灣，至今 1996 年，也已 50 多年。

綜合以上三百七十多年的臺灣歷史，我們可以看出一些特色：

　　（一）統治者變換頻繁，且清一色皆為外來政權

　　因為在此島嶼的統治者，都不是在本土產生的，直到 1996 年臺灣民選 總統，才算誕生了本土政權。而有趣的是：每當統治者有變換時，臺灣的地 名就經歷一次改變，以致於臺灣的地名呈現多元複雜的面貌。　　

　首先，外來政權未來前，臺灣有許多地名是以原住民的社名來命名的。 如：麻豆，不是當地有特產叫「麻豆」，麻豆不是豆，是平埔族的一個社名 ，漢人將之音譯而來。其他諸如臺北的北投、中部的南投、西螺皆是如此。 臺中的大肚、沙鹿也是因「大肚社」、「沙鹿社」而來，苑裡也是。這些都 是原住民時期平埔族留下的地名。　　

　　荷蘭人來時，也留下了新地名，如臺北的「三張犁」。因荷蘭人以開墾 面積大小來收稅，而一張犁大約可開墾五甲之地，那「三張犁」即代表十五 甲之地。所以「六張犁」、「十二張犁」皆是荷蘭人統治時期留下來的地名 。另外，臺南市的「六甲頂」、臺南縣的「六甲」，也是土地開墾面積而來 （一甲相當於中國的十畝，六甲意即開墾出六十畝之地）。而荷蘭人將土地 收歸國有叫「王田」；所以，臺中有「王田」，在臺南縣，有些小村莊也叫 「王田村」。　　　

西班牙在臺灣統治只短短十六年，也有一些地名留下，臺灣東北角的「 三貂角」，原是西班牙人為紀念其故鄉「聖地牙哥」而來。　

鄭成功來台，也有新地名：因大批的軍隊來台，為了糧食，開始在各地 開墾，而就以部隊名稱為地方命名，如：新營、左營、左鎮、林鳳營、右昌 （原是「右衝」，改同音字「右昌」。）　

入清後，也開始改地名，如：乾隆時，覺得侏玀山社的人幫助平定林爽 文事變，是「義行可嘉」，乃改地名為「嘉義」；而半線社，因地方官巴結 皇帝，說此地「彰顯皇化」而改為「彰化」；而雞籠，在光緒時因地方官覺 得地名不雅，乃轉為北京話，且依「基地昌隆」而改為「基隆」。

　 當日本人來時，地名改得最徹底。在 1920 年，日本人在臺灣實行地方 新制度，順便改地名；但有一原則，即用諧音去改變。如：鹹菜棚去掉「棚 」用「鹹菜」二字，音譯的日語是「」，寫成漢字即「關西」；依 此類推「三角勇」為「」就寫成「三峽」；「茄苳腳」（「腳」 去掉）為「」寫成「　花壇」；「打狗」為「」寫成「高雄」 ；「打貓」為「」寫成「民雄」；「艋舺」為「」寫成「萬華 」。

而 1945 年，國民黨來時，也開始改地名了。如：臺灣「光復」，所以 就有「光復鄉」；國民黨也強調四維八德，所以有「仁愛鄉」、「信義鄉」 、「和平鄉」。另外，很多路名、里名改為「中正里」、「中山里」……， 尤其是臺北市的路名改得最徹底。臺北市的路名除了四維八德外，其餘大都 是將中國各地地名全納進來，且依其在中國的地理位置，而擺在臺北市相對 的方位上，所以雖然一時不能反攻大陸，不過站在總統府上，放眼下去，大 好河山儼然在望。　　

以上從臺灣地名的多元而複雜，也可以顯示出臺灣統治者變換的厲害！ （二）具濃厚的海洋文化性格

從荷蘭人統治起，臺灣已開始轉口貿易，成為遠東貨物的集散中心。當 時，嘉南平原出產的米、糖，輸出到日本，甚至到波斯。稻米、甘蔗成為當 時重要的經濟作物。另外，梅花鹿鹿皮也大量輸到日本，作為「陣羽織」（ 披肩的戰甲）。除此以外，荷蘭人也將自歐洲帶來的貨物由臺灣銷到中國、 日本；而由中國帶出瓷器、絲綢等，經臺灣轉銷到歐洲、南洋。臺灣不但發 展出以外銷為導向的經濟型態，且已出現了作為遠東貨物集散中心的角色。 荷蘭人萬萬想不到臺灣竟然帶給他們如此大的經濟利益，難怪有一荷蘭總督 說：「臺灣是我們荷蘭東印度公司的一條好牛」。

鄭成功佔領臺灣之後，因清廷對鄭採封鎖政策，臺灣與大陸的貿易切斷 。但因臺灣仍可與世界各國貿易，所以，在鄭經時代國際貿易更鼎盛，英國 在安平設商館，將臺灣的糖銷到英國去。所以在明鄭時代，臺灣依然維持著 遠東貨物集散中心的角色。

但 1684 年，清朝佔領臺灣後，臺灣的商業性格明顯地萎縮下來，因大 清帝國是明顯以農業為基礎的大陸文化，較閉鎖，所以，臺灣過去的國際貿 易縮成區域性的臺海兩岸間的小型貿易。　

　但儘管國際貿易萎縮，不再是遠東貨物集散中心的角色，臺灣海洋文化 的性格仍依舊存在。在 1720 年，臺南開始出現「郊行」、「郊商」，1770 年, 郊商發展到鹿港，1790 年，則發展到艋舺一帶。 如果貨物是銷到中國 北方港口的商業組合就叫「北郊」；如果是銷到中國南方港口的就叫「南郊 」；如果是島內各港口間的商業來往則叫「港郊」。港口與台灣人關係密切 ，此也說明了臺灣之海洋性格。　

　清末鴉片戰爭後，清朝被逼開放五口通商，但在其中之福州，英國人覺 得生意不好做，所以在英法聯軍之役後，英國乃指定要臺灣開港。 1860 年 ，淡水開港了，很多國家不經過北京同意，自動和臺灣地方官員訂約通商， 例如：西、葡、荷、德、丹麥、巴西、祕魯、日本等。 1860 年在中國是貿 易逆差，而在臺灣卻是順差的地方，此說明臺灣商業性格強。

樟腦在此時，已成為重要經濟作物，集中在北部，所以淡水港變得重要 。於是另開基隆為「副港」，淡水稱為「正港」；安平也是「正港」，另開 打狗為「副港」。沒想到當時的「副港」，今天卻成為臺灣的兩大港口。　 　　 1874 年，日本利用牡丹社事件出兵攻台，清廷派沈葆楨帶兵入台，與 日談判。 事情結束後，清廷接納沈葆楨的意見，開始建設臺灣。1885 年， 中法戰爭後，臺灣建省，劉銘傳在臺灣開始推展近代化的洋務運動。而大清 帝國因受兩次英法聯軍之役戰敗的刺激，早在 1860 年即開始洋務運動，學 習西方的船堅砲利；比臺灣早起步二十年。但臺灣卻後來居上，成績比大陸 好。劉銘傳將大陸捨棄不用的鐵路器材，拿到臺灣來鋪成了全清國第一條鐵 路；臺灣也出現全清國第一通電報線、第一條鐵路隧道、第一家自辦的電力 公司。劉銘傳在臺灣只有短短六年時間，竟使臺灣的洋務運動超前中國大陸 ，成為當時最進步的一省。為何會如此？實因臺灣體質與中國大陸不同所致 。大陸守成持重，保守有餘；而臺灣冒險犯難的精神強，較能接受新東西， 此即大陸性格與海洋性格不同之處。　　　

　沒幾年，臺灣就割讓給日本，淪入了「異族」手中，但此「異族」是已 明治維新成功的日本，是「脫亞入歐」學習海洋的日本。臺灣雖淪入異族的 魔掌，但反而透過明治維新的成果，間接吸收了近代世界的文明，因此在五 十年內，雖然臺灣的政治不平等、經濟是典型的殖民經濟，但臺灣卻有相當 近代化的建設，臺灣與中國大陸的差距又拉大了。 1937 年統計，臺灣社會 的農業、工業比例是 50：50；在此時左右，中國大陸是 93：7。但在農業 50% 工業 50% 的臺灣，每年輸出一半的糧食；而在農業佔 93% 的中國，每 年竟要輸入二億石的糧食。此充份說明了此二社會差距之大。

1949 年，國民政府撤出大陸，播遷來台， 至今也四十多年，這裡我們 實行偏向自由主義的經濟，而對岸施行共產主義經濟，兩岸的差距又出來了 。 在全世界 192 個國家中，臺灣是第十四大貿易國，此顯示臺灣有濃厚海 洋文化的性格。　　

（三）由移民社會轉變為本土化社會　

　荷蘭時代即有計畫引進閩南華人，鄭成功時又帶入大批部隊。入清後， 即使有移民的限制（如：要有官方許可執照，只能單身前往；禁止廣東人前 來），還是有許多人偷渡。在這三、四百年之間，移民是不斷地一批批進入 ，而衝突也是不斷地發生。先有移民與原住民的衝突，後因招贅或化解，逐 漸融合，原住民也漸漸漢化。但一批批移民又進入，為了生存競爭，不同原 鄉認同的移民（如漳州人與泉州人），開始發生衝突。　　 　但在二、三代之後，原鄉認同模糊了，而且新的移民又進來了，造成生 存上的挑戰，所以舊移民之間的衝突淡化了，但新舊移民的衝突又起來了（ 如：客家人與閩南人）。　　　

　最後新的統治者來了，相對於「日本」，福佬人、客家人皆是「台灣人 」，所以彼此的衝突也淡化了。臺灣就一直在這樣的循環（衝突、淡化、融 合）之中本土化。　　　　

　 1949 年，隨政府撤退來台的， 所謂「外省人」是臺灣最後一批移民。 五十年來，也許很多人尚未認同臺灣，但是，有人在返鄉探親後回到臺灣後 ，便告誡子女說：「好好學臺灣話，那裡（指大陸）不是我的故鄉，我的家 在木柵。」陳師孟是外省第二代，在上一次演講中他說：「我能夠了解我父 母親那一代，他們那種『落葉歸根』的心情，但也希望他們上一代也了解我 在臺灣『落葉歸根』的心情。」其實，移民的本身是移民，移民的後代不是 移民。三百多年來，臺灣正式由一個移民社會轉變到本土化社會的過程，相 信不久會融成一新民族，將會出現「新台灣人」。

回答問題：　

一、要加入聯合國其實很簡單，就是到聯合國祕書處領表，填表格，填 上國名、土地面積，人口多少。但國民政府不敢去領表、填表格，她說要「 加入」聯合國的「努力」，只是口頭上喊一喊而已。

二、若臺灣有心要加入聯合國，不必怕中共的「否決權」，因為聯合國 的重要議案，不在安理會處理，可以在大會中表決。當初中共就是靠此法進 入聯合國的（當時，中華民國也有否決權）。

三、若要加入聯合國，用「中華民國」的國名，絕對進不去，因為「中 華人民共和國」已經代替了「 Republic of China 」的席次， 英文名稱沒 變。 所以, 我國在表格上「國名」若也寫「 Republic of China 」，就鬧 雙包案了，聯合國必不受理。所以變更國名是唯一之途，不一定要用「臺灣 」的字眼，只要大家認同就可以。（本文未經主講者過目）