妙心雜誌－－妙心法雨﹛第 ２４ 期〔86('97).12.01〕﹜

如何追求幸福人生

傳道法師　◎1990年5月4日於台南勞工育樂中心

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　■整理：毛 翠 玲

    綱   要

壹、前言
貳、世俗的幸福標準
    一、有錢就是幸福？
    二、健康就是幸福？
參、幸福的真諦
肆、如何追求幸福
    一、自我充實
    二、常懷幸福感
    三、常懷仁慈心
    四、心存感恩
    五、無條件的關懷
    六、實踐中道的生活
伍、追求幸福的捷徑
    一、不發脾氣
        (一)胎教
        (二)言教
        (三)身教
        (四)治療生氣的方法
    二、一日之中不說壞話
    三、家庭和睦相處
陸、結語

壹、前言

    社會愈發達，生活水準愈高，人的心靈愈是空虛、愈是無所適從。現
代人的人生價值觀和以前相比，愈來愈不同，大家都變得短視，凡事只求
快速，最好能像吃速食麵一樣，一沖就好，不必再煮。人與人之間變得冷
漠了，有的甚至住在隔壁或對門，也互不理睬；一些闖空門的小偷，就是
利用這種冷漠的心理來大搬家。當甲被大搬家時，乙說：「管他的，那是
別人家的事，與我無關。」等到乙被搬時，甲也說：「管他的，以前我被
搬的時候，他都裝做沒看見。」這種「不管他人瓦上霜」的心態，慢慢形
成社會風氣，使社會問題愈來愈多，最後，連想找個知己朋友講話都不容
易。每個人的心中似乎都建了一道牆防著別人，深怕別人知道自己的心事
後，會抓住弱點來揩油、中傷或宣揚，人們變得不再互相信任。

    尤其現在報紙、電視等傳播媒體所報導的，不是打打殺殺，就是偷、
搶、騙，所灌輸的都是拜金主義思想。不是誰穿的衣服是甚麼名牌、鑽戒
有幾克拉，就是戴勞力士，開賓士或勞斯萊斯。這麼一來，人的生活就愈
來愈物欲、苦悶、空虛。其實人活著，並不是只有追求物質生活的滿足，
還有更高的精神層次。人對物質的要求，可說易放難收，所以古人說：「
由儉入奢易，由奢入儉難。」人的物質慾望愈大，就愈難滿足，正所謂慾
壑難填。有些人常常羨慕別人住樓房，開進口車，羨慕別人擁有一流的物
質享受。至於這是不是真正的幸福，那就「如人飲水，冷暖自知」了。

    現在的社會，價值扭曲，是非混淆，不正常的往往被當做是正常，正
常的反而被視為不正常。像前一陣子台灣流行簽賭大家樂，玩六合彩、股
票等，沒跟著流行走的人，反倒被認為「阿達、短路」，那就不值得大驚
小怪了。

貳、世俗的幸福標準

    什麼是幸福？幸福能維持多久？現代人講求速戰速決，連談戀愛都像
上速食店一樣，讀書就更不用說了。我可以告訴各位，從現在開始，聽一
個半鐘頭，大家就能夠得到幸福，這樣快不快啊？　　

    但是要談幸福人生之前，我們應先了解，什麼才是真正的幸福？假如
你認為的幸福和我所認為的不一樣，彼此缺乏共識，變成我說我的，你聽
你的，那就十分遺憾了！

    一、有錢就是幸福？　　
                                      　
    我常常問一些朋友，何謂「幸福」？　有人告訴我：「什麼是幸福，
我當然知道嘍！」但我相信在座近千人，每個人所認為的幸福都不盡相同
。有人說：有錢就是幸福，但有錢真的就幸福嗎？台灣近幾十年來，以經
濟掛帥，造成「台灣錢淹骹（腳）目」的所謂經濟奇蹟，然而這樣就帶來
了幸福嗎？

    台灣的外匯存底將近八百億美元，可是精神病院，卻供不應求！如果
有錢就會幸福，那精神病院的病人從何而來？以前百萬富翁、千萬富翁就
很不得了，現在千萬富翁算什麼？一幢房子，本來二、三百萬就買得到，
現在喊到千萬以上。事實上是否有那個價值，大家都心裡有數。所以各位
如果認為有錢就是幸福，你們大可問問你的朋友或有錢人，就會知道有錢
與幸福並不能劃等號。

    不久以前的台灣，在觀光地區或山上幽靜處，都蓋有價值非凡的別墅
。但現在別墅卻乏人問津，為什麼呢？因為治安太壞了。住在山上，萬一
歹徒拿著手槍，叫你開門，那就麻煩了！本來開賓士轎車很神氣的，現在
都不敢開了。 有一個開賓士 300 型的車主，把車停在路旁，下去買個東
西回來，已經有人等在那裡。車主得有勞力士，或者身邊帶個五萬、十萬
的， 否則歹徒就會告訴你：「開賓士 300 只帶五千元？」還好，他看見
勞力士、金子，拿了就走；不過，臨走前還捅了他二刀。本來我以為這種
場面，只有在香港才會發生的，台灣現在也差不多了。到高爾夫球場打球
的人，以前都西裝筆挺、開賓士，現在卻改開舊車，穿運動服裝了，為什
麼？怕被搶！所以有錢不一定是幸福。

    有人迷信金錢的功能，認為「有錢能使鬼推磨」，有錢可以買到聲望
，有錢可以買到地位，有錢可以買到權力。但是，各位有沒有想過，有一
些東西卻是金錢買不到的，譬如幸福，譬如真心，譬如生命……。因為能
夠以金錢取得的一切，必然隨著金錢的消盡而喪失，我們不妨深思！

    二、健康就是幸福？

    身體健康就是幸福？許多健康的人卻不見得幸福。我每個月都要到台
南監獄和看守所佈教，那些殺人犯、搶犯、死刑犯，個個身體都很健康，
頭腦好，身手又敏捷，但是他們幸福嗎？對他們來說，或許「自由是幸福
」；但是當他們出獄，有了自由之後，又不覺得幸福了，因為出獄後有出
獄後的煩惱。

    兩星期前我到監獄佈教，講題是：「從減刑談輪迴與解脫」，我在演
講中並沒有完全談佛教思想，而是講「自新」。我告訴他們，如果觀念和
言行沒有調整好，出獄後往往就會周而復始，又走回頭路。一種是被釋之
後，想再當老大，但沒多久就被人槍殺了！那時，或許會後悔得到自由吧
！另外一種，是出去後本性難移，又　重操舊業，等到再被抓到，罪又加
重了。

    所以健康是幸福嗎？這或許是一部分人對於幸福的定義，但是有了健
康的身體，如果不能應用此有用之軀，多多去從事利人利己的一切善行，
終究會招致不幸的果報，所以健康不一定就幸福。

參、幸福的真諦

    也許有人會反問，照你這麼說，幸福就是沒錢，也不健康了？我不是
這個意思。我是認為金錢、健康和幸福雖然有關，卻不是絕對必然的因果
關係。有健康的身體，充裕的金錢，又幸福，當然是最好不過的事。在此
我想提出幾點和大家交換意見：

     1. 家庭環境好的人，是人人羨慕的幸福人。他們的食、衣、住、行
，樣樣都非常好，有人認為這一生若能像他們那樣，就心滿意足了；但這
樣的人卻往往「人在福中不知福」，反而活得非常痛苦，我給他一個形容
詞，叫「幸福中的不幸者」。

    有一個開計程車的朋友告訴我，曾經遇到一位老人，聽說他因為土地
漲價成了暴發戶，財產頓增至數十億，但他並不覺得幸福。為什麼？因為
他非常溺愛他的獨生子，他兒子正在當兵，每星期不是他去看兒子，就是
兒子回家。他每星期都給他兒子二十萬，可是他兒子好賭，所以仍然不夠
用，有一天不知怎麼，硬是沒回軍營，就這樣成為到處被通緝的逃兵，讓
他們夫妻擔心極了！

    又有一位太太，天天吵著她先生說：你的事業做得這麼大，錢又這麼
多，你買一只五克拉的鑽戒送給我嘛！有一天，她先生真的買給她，這下
她應該滿足了吧？可是才三分鐘，她就將鑽戒還給她先生，然後氣呼呼地
說：你拿一只五克拉的鑽戒，就想收買我的心啊？就這樣和她先生大吵了
一場。因為她懷疑她先生可能買了十克拉的鑽戒，送給外面同居的女人。
如果當初沒買這只戒指，或許還不致於引發這場爭執吧？

     2. 相反地，在不好的環境下，卻有真正幸福的人。有些人無論食、
衣、住、行都不夠好，又沒錢；有些人甚至身上有殘障或疾病，照理說這
應該是很可憐吧！但他們並不以為苦，還反而樂在其中。

    譬如大家都熟悉的海倫凱勒，雖然她又瞎又聾又啞，但是她到處演講
、寫文章，是個教育家、創作家、文學家、藝術家。平常人讀完大學已經
不容易了，海倫凱勒竟然取得了教育學和文學雙學位博士。她第一次到日
本演講時說：「我雖然既瞎又聾又啞，但是，我卻是世界上最幸福的人。
因為，我周遊世界各地，帶給殘障者無限的希望，讓他們充滿歡喜。」　

  　能引導不幸的人走向幸福之路，這是多麼豐富，而又幸福的人生！各
位可能會覺得奇怪，眼睛瞎了、耳朵聾了、喉嚨啞了的人，怎麼能夠演講
呢？原來她用唇語。她嘴巴一動，祕書知道她想說什麼，就為她翻譯。我
讀到這一段時，內心深感慚愧！我們都是健康的人，但是否能有她這樣充
實的人生呢？

    再舉個例子，台灣有一位全身關節都壞了，幾十年來和病魔苦戰，卻
仍充滿希望、愛心，並散播快樂給世人的作家──她，就是杏林子。幾個
月前，她還曾經在這裏演講，像這種演講是值得，而且應該去聽的。聽聽
一位被病魔纏身的人，是如何奮鬥，以及如何的掌握幸福人生。

    又如鄭豐喜先生，他因為殘障，必須在地上爬行，以撿地瓜、花生為
生，但他卻終於靠著無比的毅力，苦學到大學畢業。他曾寫了一本書，叫
做《汪洋中的一條破船》，但蔣經國先生認為「破船」二字不好，因為他
殘而不廢，又建立了美滿的家庭，所以為其改名為《汪洋中的一條船》。
他不為生理的缺陷所拘礙而力爭上游，固然值得我們欽佩，但不可忽略另
一個偉大的人物，就是他賢慧的妻子──吳繼釗女士。如果沒有她的鼓勵
，他的偉大就無法完全的顯現出來。　　

    吳繼釗女士五官端正，又大學畢業，卻決定嫁給一個雙腳不良於行的
人。她的父母、師長、同學、朋友，都為了她的幸福而反對；但她還是毅
然決然地將終生託付與他，這的確需要很大的勇氣。有一次他裝了義肢，
在行經馬路時，不小心掉了。當時的鄭豐喜因為自卑，感到非常的難為情
，吳繼釗就彎下腰撿起義肢，並對他說：沒有關係，還有我的腿！就攙扶
著他過馬路，再幫他把義肢裝好。　　　　

    這是多麼令人感動的一幕啊！一個行動不便的人，在眾人面前出醜時
，有人能在一旁給以適當的鼓勵。因為吳繼釗女士的眼光、胸懷、包容和
支持，才鼓舞了鄭豐喜，並突顯出他短暫而偉大的一生！鄭豐喜圖書館已
經完成，希望各位在吃飽、穿暖之餘，也能夠多加贊助，使得偏遠地區的
鄭豐喜圖書館能夠持續造福鄉梓，這也間接幫助、鼓勵、肯定了吳繼釗的
愛心。

    這些都是在環境不好的情況下，獲得幸福人生的人。

    佛經中有一則寓言故事說到：有個人希望用點特別的方式來宴請賓客
，他左思右想，最後想到以新鮮牛奶來招待客人。但是自己只有五頭牛，
一次所擠的分量還不夠宴客用呢！而且，牛奶也需要有容器裝，但放久了
，又怕酸掉。於是他靈機一動，想到一個最好的方法──把牛奶存放在牛
的乳房裡：一日存兩瓶，十日就有二十瓶；五頭牛，一個月下來就可以存
很多牛奶了。對於自己能夠想出這個辦法，他心裡可真是沾沾自喜呢！因
此，他就把母牛牽走，不讓小牛繼續吃奶。　　　　　　

    一個月後，他發請帖邀請友人，「別開生面的宴客方式，來者請自備
杯子。」（他還滿有環保意識的！）待客人到齊之後，主人就說：我的宴
客方法很「新鮮」，你們可能聽都沒聽過！說著就把牛牽出來，請客人親
自擠奶。不料結果卻令他大失所望，連一滴奶都擠不出來！他不知道乳牛
的乳如果沒擠出來，是會回收的。

    這個故事給了我們什麼啟示？就如同「乞丐許大願」：我現在只有十
萬，等以後我有了一百萬，再來做好事；有一千萬，再做更大的好事。到
最後，連一件事也未付諸行動。我們應該有一毛錢，做一毛錢的事；有一
塊錢，做一塊錢的事。像泰北、寮國，那些和我們一樣黃皮膚的人，他們
的生活困苦；然而我們卻十分浪費：請一桌酒席三仟、五仟是小意思，想
想看這樣惜福嗎？是幸福嗎？我想，除了炫耀之外，什麼都沒有。　　

    有人告訴我：師父啊！你不知道有錢也是很苦的，因為別人都不知道
我有錢。在台南飯店，別人席開一桌，小費給五百，我就給五萬。可是那
也只有這些人知道而已，不如到高雄炫一下吧！但那也只有高雄人知道，
台中人還不知道我有錢。所以只有這部賓士的轎車不夠，林肯的也去買一
部……然後開著車到處跑來跑去，讓大家都知道我有錢。你看！這樣不是
活得很累嗎？那有什麼幸福可言？

    那到底什麼是幸福？我們可以簡單的定義為──只要內心充滿歡喜，
就是幸福。如前所述，一般人眼中的幸福往往繞著外在的物質、權力、名
位打轉，而鮮少往內心去追求，佛說「諸行無常」，世間的一切，包括我
們的自我身心，都是脆弱而不常恆的，正因為人心的不容易滿足，所以你
越是往外去追求，越是找不著通往幸福的路。所以，什麼是幸福？內心充
滿歡喜地生活，就是幸福。

肆、如何追求幸福？

    一、自我充實

    要如何達到幸福？首先應該不斷的充實自我，提升自我。如果只依照
三十年前所讀的書、所學的技術，現在可能都不夠用了；因此不學習新的
知識、技能，你無法適應這個快速變遷的社會。歷史、國文或許沒有太大
的改變，但科技方面卻是日新月異，一日千里的！根據統計，全世界一分
鐘就有一百多種的新發明出現，所以要不斷的充實、提升和自我教育。以
前呆呆的，卅年後還是笨笨的，那就表示一點都沒有進步。　　　　　

    家庭要如何才能幸福呢？夫妻之間曾經海誓山盟，到頭來卻變成怨偶
，你說他們彼此欺騙嗎？其實倒也不是。只是夫妻如果要相處得很愉悅，
至少必須具備這兩個條件：

     1. 兩人結合時彼此欣賞，結婚後也不再學習與進修，三、五十年後
，兩人仍跟以前一樣，這樣就會相安無事。

     2. 兩人同時進修充實，自然會有新的話題、新的看法彼此分享，那
心靈上一定是幸福洋溢的。但兩人之中，如果只有先生或者太太進修，那
麼觀念可能就會分歧。「唉！你真笨，連這個也不懂！」奇怪！以前講話
不是這樣的嘛！哦！原來是觀念有了差距，而使兩人的感情發生變化了。
因此，夫妻要能白首偕老，必須同時進修，或者乾脆都不進修。

    二、常懷幸福感

    要常懷幸福感，才會有好環境。不要總認為別人的先生較瀟灑，別人
的太太較賢慧，別人的兒女較聰明。如果連你自己都覺得自己很不幸，當
然會愈看愈不幸。假如你看自己的太太愈看愈可愛，自己的先生愈看愈英
俊，這樣就愈會發現他們其實也有自己獨特的長處。互相欣賞，彼此包容
，那你就會感到很幸福。

    有人說她的先生很差，他的太太很糟，我聽了都會反問他們，為什麼
當初父母親或朋友告訴你對方不好，你聽不進去，到現在才懊悔嫌棄？為
什麼以前你欣賞的那些優點如今都走樣了？假使對方連一個優點都沒有的
話，當初兩人怎麼會結婚呢？有的夫妻吵架，來找我，我都會反問他們：
「牙齒可曾咬過舌頭？」「有啊！」「很痛吧！」怎樣才會好呢？要擦藥
嗎？不用吧！順其自然就好了。牙齒為什麼會咬到舌頭？因為太接近了。
夫妻、兄弟姊妹天天生活在一起，難免有爭執。請問：你的牙齒可曾咬過
耳朵？不會嘛！為什麼不會咬到？是不是因為距離遠？所以道理就在這裡
了。太太會唸你，也是因為愛你、關心你，她們絕對不會到市場，或十字
路口找個人來唸：「你要吃飽，穿暖，早點回來。」這是與你較親近的關
係，但是大家往往會忘了這一點。

    三、常懷仁慈心

    常懷仁慈之心，就會幸福。有仁慈心的人不會怨天尤人，而會同情別
人。猶如醫生對待病人一樣，知道他生理或心理不健康，想辦法照顧他，
讓他打針吃藥，結果病人非但不感謝，反而打醫生。可是醫生會怨恨他嗎
？不會的。因為他有仁慈的心，知道病人的心理、身體有病，所以他不會
與對方計較。佛是世間出世間的大醫王，他平等對待眾生，就如同他的兒
子羅侯羅一般，我們若能學習佛陀的大智、慈悲地寬待與我們同在生死流
中頭出頭沒的苦惱凡夫，那我們的生活一定會少分對立，而多分和諧。

    四、心存感恩

    常常心存感恩，就會幸福。一般人認為先生應該為太太做事，或者太
太應該為先生做事，或者父母應該為孩子煮飯；其實這些都不是「理所當
然」的，所以每個人都應該常存感恩的心。如果先生替太太，或者太太為
先生整理家務事，互說謝謝，有這樣的感恩之心，相信雙方一定會加倍幸
福。

    我曾看過一位母親因為生病，要她女兒代她去洗個碗，結果女兒卻不
高興地回答：只不過吃妳一碗飯，為什麼要「替妳」洗碗？言下之意，碗
似乎是母親的。我聽了之後，就問她：碗是妳母親的，那妳吃飯有沒有向
母親借？她就答不出話來了。飯、房間、碗既然都是爸媽的，妳要用是不
是就應該向爸媽借？其實大家都是家裡的一分子，本應該分工合作，相互
支援。父母帶孩子實在不容易，養他、教育他到大學，光是教育、醫藥等
費用，至少得花上一、兩百萬，可是為人子女者大多不知感恩，還以為這
些都是父母應該做的。

    我曾經對監獄的死刑犯說：說起來也真奇怪，別人只不過給你一支幾
十塊錢的毒品吸而已，你就可以為對方兩肋插刀；父母為你所做的一切，
難道比不上一支速賜康？沒有錢買毒品，別人拿三、五萬給你，你就為付
錢者出生入死！父母無論給你多少錢，都是應該的，不存感謝。這不是很
沒道理嗎？

    五、無條件的關懷

    無條件關懷別人就會幸福。養兒育女的目的不是希望他們長大後能孝
順我們，這種養兒防老的觀念是不對的；但兒女如果不知孝順父母，也是
不對的。假如我們生下來沒有父母養育、照顧，必然會死；相對地，父母
一旦年老，無法照料自己，就需要年輕人幫忙，這是代代相傳的一種互惠
義務，而不是犧牲奉獻。所以，兒女孝順父母是應該的。現在時代變了，
父母親還得回過頭來要求兒女孝順；得父母要求才知道孝順──這種觀念
是不對的，我們應該要主動克盡人子的責任，而不是等父母開口。

    有些人幫了親戚朋友，或為社區、社團、社會、國家、宗教做些事、
捐些錢之後，不是要名，就是要功德，那就麻煩了！有事沒事還掛在嘴上
要人情債，俗話說：「恩情沒要情還在」，否則一直要，要到最後就完了。

    佛教中，菩薩的精神就是無我，在菩薩的字典中，沒有所謂「犧牲」
的奉獻。菩薩的觀念是：不論身體、衣服、知識，都非我個人的，是父母
、師長、兄弟，士、農、工、商、眾生等相互成就的，我目前只不過是暫
時替人保管而已，日後將視實際需要拿出來，這是本分事，而不是「犧牲
」。我常譬喻：就整個身體來說，沒有那個部位重要，或那個部位不重要
。手指是身體的一部分，我們絕不會說：你算什麼，頭才重要；或是說：
誰叫你長在我身上，我為你敷藥看醫生，為你「犧牲」多少時間、金錢！
會有人這麼說嗎？相信不會吧！本分事就是自己分內應該做的事，那有什
麼犧牲奉獻可言？

    「犧牲」是對立的，有「我與別人」的觀念。如果我們常無條件的關
懷別人，就會遠離苦痛。西洋有句話說：「施比受有福」，的確有它的道
理。無論是物質方面或精神上，我們能夠奉獻，就表示自己尚有餘力。一
個人沒錢用，我們幫助他，又希望回報，那豈不是表示以後會跟他一樣沒
錢，而需要他幫忙嗎？布施千萬不要存著要人回報的心理，常常無條件關
懷別人、不計較就是幸福。

    六、實踐中道的生活

    中道生活就是如實的生活。肚子餓了就吃，吃飽了就不要再吃；沒錢
就沒錢，用不著充胖子；這個人確實需要幫忙就幫忙，不需要則免，這叫
「如實」。但是現在很多人幫忙都幫過了頭；換句話說，超過或不足都是
偏執一邊的極端生活，「縱欲」或「禁欲」都不是幸福。這點一般人很少
做得好，好比說禁不起促銷廣告的誘惑，買了一大堆用不著的東西，就是
浪費；反之，如果是生活必需品，卻硬要儉省下來，那也不對。也就是說
不需要用的，縱使只花一塊錢都是浪費；必需要用的物品，就是花上萬，
也不叫浪費。這就是「中道思想」的日常應用。　　　　　

    相信每個人都知道《錯誤的第一步》這一本書，犯錯的人認錯之後，
每個人都同情他，但給他的卻超出他的需要，結果造成錯誤的第二步又踏
出去。反正做錯了只要說悔改，錢財就會滾滾而來，甚至還有小姐願意當
他的姨太太。以前殺人、放火、強暴都不要緊，一旦改過（我們不是不肯
定他的改過），大家給他的，往往超過他應該得的，這就會變質，就會再
度迷失自我而犯錯，所以我們要幫忙別人，切忌過與不足，否則要幫他，
卻變成是在害他！　　　　　　

    現今的社會可說很畸形，一個人做了一百件事，其中只要有某件事不
圓滿，其他的就此一筆勾銷。有的是做了九十九件錯事，只有最後一件做
對了，於是人人頷首稱歎「浪子回頭金不換」。這就不符合佛教的中道思
想，而且也等於變相的鼓勵人家做壞，是不是這樣？做對了，我們應該給
予肯定；但做錯了，也需要人家指正，才能產生鼓勵行善、誡止為惡的作
用；而這種鼓勵與懲罰也都須適合個人，或做到恰如其分，方能達到目的。

伍、追求幸福的捷徑

    講了很多理論，再說三項能最快達到幸福生活的捷徑。

    一、不發脾氣

    在日常生活當中，那一種會阻礙我們的幸福呢？幸福的最大障礙，是
──生氣。無論長得多麼漂亮的人一生起氣來，我請教諸位，還漂不漂亮
？在座諸位，從來沒有生過氣的人請舉手！包括我在內，相信大家都生過
氣。生氣時不但尊容不大好看，還會影響身體健康。

    人一旦生起氣來，損失是無法估量的。有一個人因為欠了朋友五十萬
沒辦法還，就一聲不響地跑去日本工作。經過二、三年，賺了錢回到台灣
，開了一張壹佰伍拾萬的支票來到朋友家。誰知見了面，朋友不讓他辯白
，破口就罵。等到對方罵完以後，他把支票拿出來說：「以前真是對不起
你，可是，我是真的沒錢，才會跑到日本。今天本來開了張支票想還你，
沒想到你劈頭就罵，我想，你罵的已經超過這些了。」說著，當場就把支
票撕破。所以一生氣，壹佰伍拾萬飛了，還永遠失去這個朋友，你說損失
大不大！　

    要知道生氣和歡喜是勢不兩立的，因此想要擁有幸福，最好不要生氣
。要不發脾氣，想再從幾個方面來說：

    （一）胎教

    在《大寶積經》〈佛為阿難說處胎會〉、〈佛說入胎藏會〉中，曾講
到胎教的重要性。我希望在座各位菩薩了解這個觀念很重要，值得我們參
考。譬如有位企業家，他本身非常慷慨，為什麼他的兒子卻很吝嗇呢？他
有個美滿的家庭，又是大事業家、慈善家，對任何宗教、文教、公益事業
都很熱心的捐獻，年齡也不過五十來歲，就把事業交由剛成年的兒子去經
營，自己退居幕後輔助。　　　　　　　　　

    他把整個事業交給兒子經營之後，才發現他兒子對待員工，不但苛刻
而且吝嗇，該五個人做的工作，解聘了二人剩下三個人做；年終獎金以往
發一個半月，現在改為一個月；以前是每星期日放假，現在改成隔週才放
假。這對夫婦百思不解：我　們二人平常待人處世很好，為何會生出這樣
的兒子呢？我反問他，孩子今年幾歲？他們回答說：二十歲。然後，我就
請他們回想二十年前，有這孩子時家境如何？夫婦倆竟然臉色全變。原來
二十年前，他們正好事業失敗，家境差，不但沒辦法布施，甚至錙銖必較
，刻薄寡恩，那時就是懷了這個孩子，所以孩子受了胎教的影響，才形成
他今天這種性格。

    所以懷有身孕的人最好不要生氣，要是想生個有文學細胞、有氣質的
孩子，就多看些文學、藝術方面的書，聽些古典、幽雅的音樂，在這種氛
圍的培養下，自然會給胎兒好的影響。如果希望生下個性溫和的孩子，父
母親平時脾氣就要柔和、溫馴些。

    去年的新聞報導大陸新疆地方，有則關於胎教的實驗。一對夫婦，兩
人都是大學教授，他們的孩子出生兩星期就會叫爸媽，四星期之後會辨別
花的顏色，經人採訪得知是因為胎教的緣故。原來他們在懷孕期間，就將
孩子的名字取好，以後不管做任何事情，都以孩子的名字教他，好像家裡
多了一個人似的，鄰居還以為他們精神有問題呢！天天都是這樣教他，所
以孩子一生下來就會叫爸爸媽媽，這是真實的事情，由此可見胎教的重要。

    （二）言教

    言教的重要性，從佛教觀點來說，力量非常大。好比你在孩子面前總
是說：孩子很調皮、很呆、很懶惰等等。不要以為孩子聽不懂，即使在肚
子裡頭，都有不良的反應，何況生出來！以後如果不呆呆的、不調皮，就
不像你的孩子，這就是受了你言教的影響。舉個例子：一對外省夫婦，有
個剛讀幼稚園小班的兒子。這個父親很會唸「三字經」，早上娃娃車快來
接了，小朋友卻還在賴床，他就是左一句「他媽的！現在還不起床，就要
來不及了！」右一句「他媽的！不趕快吃飯，就不讓你吃」地罵個不停。
沒想到他話剛說完，他兒子馬上接下去說：「他媽的！我今天不去！」「
他媽的！我今天不吃！」兩夫婦驚駭之餘，才知道嚴重性。　　　　

    在座的年輕人，大概不知道早期的夫婦，彼此如何稱呼。太太叫先生
，是叫「爸爸」，先生叫太太，是叫「媽媽」，什麼原因呢？就是要讓孩
子學習，這就是言教，是給子女學習的，但很多人都沒有注意到。

    言教的影響很大，夫婦如果希望子女說好話，最好自己就不要講粗話
。一個家教良好的男女，如果從未聽過父母親或是隔壁吵架，一旦生起氣
來，當然不會罵人。否則，從小聽大人罵慣了，長大不但很會罵，而且罵
得很難聽，你聽了就知道多麼沒教養！　　　　　　　　　　　

    很多現代人，教導子女都是這樣教的：當子女拿起掃把要掃地，連忙
說不必！你們只要把書讀好就好，工作爸媽來做；拿東西給爸媽吃，也說
你們吃就好了，爸媽不必。你看！這完全是你們自己教出來的，孩子也很
聽話，以後吃東西時就不叫你，工作也都不做了。到時候你可千萬不要說
：佛菩薩或是其他神明沒保佑，否則怎麼會生出這樣的兒女！其實孩子不
好，父母是要負相當大的責任。

    那麼，該如何教育孩子呢？切梨子時，看家裡有幾個人，就切成幾等
分，父母捨不得吃要給子女吃，必須讓他知道這是父母的份，才不至於讓
孩子認為是應該的，而沒有感恩的觀念。

    我有位朋友教導子女很成功，不管孩子明天是否要考試，每天一定要
他們做一個鐘頭的家事，反正每天的工作，無論如何都必須要做完。這樣
，父母親就再也用不著擔心女兒長大嫁出去以後，不會做家事。現在很多
大學畢業生不會煮飯，就是被父母寵壞了。等孩子長大，不但不會感謝父
母，反而還會埋怨呢！

    （三）身教

    說到身教，有很多人勸子女不要賭博、喝酒，但是自己卻天天賭、天
天醉，試問：這如何教兒女不賭、不喝呢？常對兒女說讀書多重要，修養
要好，可是自己卻不看書，修養又很差，子女心裡一定會懷疑：既然讀書
那麼好，為什麼從未見過父母讀書呢？為什麼光是叫人看，而自己不看呢
？一天到晚脾氣那樣大，還叫人家要有涵養！我想，在那種環境長大的孩
子，如果不聽父母親的話，應該是很正常的吧！這個社會已經混亂到連角
頭老大都在感嘆治安太差了，我們應該覺悟到父母、師長、宗教師、執政
者的言行合一，尤其是表現出來的躬行實踐，對於個人，乃至社會、家國
，都是非常重要的。

    （四）治療生氣的方法

    說到治療生氣的方法，有人說：練氣功、深呼吸可以化解，我倒認為
這種方法太慢了。我有二種方法：一、喝大悲咒水，在要生氣之前，口含
大悲水而不吞下，非常有效；另外一種，就是身邊常帶面小鏡子，每當生
氣時，就趕緊拿起小鏡子來照照自己。要慢慢的欣賞，最少欣賞五分鐘以
上，不相信各位試試看，照幾次就不會生氣了。　　

    我曾經接過一個個案，太太長得很漂亮，卻常常罵先生。我就教了她
一種方法：每次要發脾氣時，就唸十句「南無大慈大悲救苦救難廣大靈感
觀世音菩薩」，而且要慢慢的唸，等到唸完，氣已經消了一半。她先生很
聰明，每當太太開始唸，他總是喊著：觀音菩薩救命啊！不要讓我太太唸
完，否則我就慘了！這樣的逗太太開心，無形之中氣全消了。

    以上治療生氣的方法已經教給你們了，剩下的功夫，就由你們自己去
揣摩。 我的英文老師每次上完課，總是說：" It's up to you!" 意思是
說：我該講的都已經講了，其他的看你們的了！

    二、一日之中不說壞話

    壞話包括很多，好比說有人問起：最近如何啊？怕被借錢的人，就說
：很窮，很窮。怕人請你幫忙的，就說：運氣不好，窮忙、瞎忙。老是講
這些，不窮也得窮；不倒楣，也得倒楣。所以，這種沒有鼓勵性的話，最
好不要說；應該多講些有正面作用的話。有人說：師父你這種論調，只不
過是理論而已，我兒子很壞，怎麼稱讚？成績非常差，怎麼鼓勵？難道要
說「讚」，這不是顛倒黑白嗎？其實成績不好，罵也不可能突然變好，何
不用鼓勵的方式？有人端茶請你喝，一不小心打破了茶杯，我們關心他是
否受傷，而不是吝惜被打破的杯子，相信對方一定會受感動；否則，反而
令人不知所措。　　　　

    常說吉祥話，自然天天心情愉快；但是，人在不知不覺之中，就會說
壞話。我常舉一個例子，一件衣服領子做高了，如果說：真可惜！那件衣
服領子做得那麼高，真夠難看！有的人可能沒辦法接受，還會反駁你：現
在正在流行高領的呢！對方絕不肯承認衣領做高了。如果我們換個方式說
：這件衣服質料好、又清爽，衣領要是做低一點，一定會更好看。這也是
同樣在嫌其領子高，只是換個表達方式，相信聽者會很高興的接受。所以
，人與人之間，語言是和諧很重要的催化劑。時常講好話，時常說某人很
美很美，講久了，不美都會變美；某人很能幹，即使他能力平平，都會想
辦法充實自己，讓自己能幹起來，所以語言的力量非常的強。

    三、家庭和睦相處

    家庭的成員應該惜緣、惜福、互敬、互諒、互信、互愛、互助。一般
的家庭，如果要和樂、平安、祥和，就不要隨便聽信別人的話，也不要盡
說些沒營養的話，應該站在對方的立場，多說鼓勵慰勉的話。每個人如果
都認為天下最好的，就是自己的父母、先生（太太）、子女、兄妹，別人
好是別人的，這樣就少有家庭問題了。畢竟今生能成為父母、夫妻、子女
、兄弟、姊妹、朋友，都是好幾世修來的，所以要惜福、惜緣，能如此想
就會幫忙、愛護以及包容對方。以佛教的因緣觀來說，不發脾氣，時常懷
著慈悲心，又能研究真理，相貌才會莊嚴。有的人想要大富貴，佛教說知
足就是富貴。否則，有十萬，想一百萬；有一百萬，想一千萬，那就永遠
匱乏，就是貧。一天剩十元心滿意足，十元是剩餘的，有剩餘就是富有。
所以說最大的快樂莫過（身心）無病，最大的財富莫過知足。一個家庭的
每一成員，如果都能做到少欲知足、互敬、互諒，這個家庭一定和諧。

陸、結語

  　從開始講到現在，將近二個鐘頭了，這兩個小時，每個人都沒對人生
氣、沒罵人、沒講壞話，而且和睦相處，所以，我們已經幸福了兩個小時
。一個家庭若能和睦相處一天，就是幸福一天；和睦相處一個月，就是幸
福一個月；和睦相處一生，就是幸福一生。　　　　

    雲門禪師說得好：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閒事掛
心頭，便是人間好時節！」時間的關係，講到這裡，祝福各位從現在起繼
續幸福，更祝大家身心愉快、法喜充滿！