學術研討會座談會（一）社會關懷篇
壹、前言
首先，感謝主辦單位弘誓文教基金會提供這個機會，讓我來向各位報
告妙心寺這些年來所從事的活動。自接任妙心寺至今，都超過二十五年了
；這期間，除了初期的建設與弘法利生的家務而外，也隨分隨力地做了一
些文化、社教、環保及社會關懷的工作。但無論所從事的事業為何，莫不
本著人間佛教──此地、此時、此人的關懷與淨化，作為行動的指導原則
。念念於心的，是如何將得自於印公導師的法益弘揚，以及將佛陀本懷落
實於現代社會──建設人間淨土。
菩薩事業是生生世世、盡未來際而不止的，但個人的生命與心力卻又
極其有限，所以就菩薩的兩大任務──莊嚴國土、成熟眾生而言，我們其
實也只能夠隨順因緣、把握機緣而做一些與自己能力相稱；甚且是自己能
力所不及，卻因為有意義，必須有人去做而勉力以行的事情。且做且學，
且修且增上，菩薩不都應該廣學多聞，遍學無量法門的嗎？尤其是社會學
這門學科。今日就不揣淺陋地為大家作一梗概的介紹。
貳、莊嚴國土──妙心的環境教育與政治關懷
一、環境教育
淨土思想本是大乘佛教必不可忽略的一個重要環節，離去淨土，即無
大乘；不過晚近的大德多趣向往生他方淨土的弘揚，而漠視創造人間淨土
的菩薩使命，以致將佛教引向一個偏重自利的窄狹境界。
嚴淨國土，依現代的語彙來講，就是環境保護與生態保育兩項工作，
妙心寺在這方面的起步算是比較早的，自民國 74 年起就有系統的推行演
講， 76 年佛教法雲慈善會在妙心寺成立以後，即逐漸將活動的重心放在
生態環保的議題上。首先是與台南市立文化中心合辦了幾場有關生態環保
的學術講座，個人尤其從林俊義教授習得不少的環保知識與資訊。同一年
，在個人的提議下，佛教法雲慈善會與妙心寺慈恩婦女會、宏法寺慈恩婦
女會，共同贊助人間雜誌企畫製作了「淨土的吶喊──台灣環境和環保的
故事」錄影帶，內容詳實地報導了台灣當時的生態環境概況；並在其後附
錄了綠色小組所提供，後勁居民反五輕的血淚控訴紀錄片，以喚醒人民對
土地倫理及生命的尊重。這支錄影帶四年後（ 80 年）在東山高中，全國
教師佛學夏令營演講時播映，還曾經引起學員相當大的震撼，認為我們是
挑撥離間的煽動者，絕不相信台灣環境已經被破壞得柔腸寸斷！更不信後
勁的地下水點火會燃燒的事實！由此可見大有為的政府對職司教育的老師
們洗腦是多麼地「成功」！
77 年 5 月為慶祝釋迦牟尼佛聖誕， 也為了將佛教徒由傳統的放生觀
念，提昇至環境保護與生態保育的層次，我們委由人間雜誌策畫，妙心寺
佛教法雲慈善會及慈恩婦女會等單位，合辦了為期五天的「我們只有一個
台灣」環保展，地點就在當時台南最大的東帝士百貨公司的中庭廣場。並
且邀請了環保學者林俊義教授、馬以工小姐、楊憲宏先生、黃美英小姐、
柴松林教授等專業人士作專題講座，以推廣環保意識與淨土觀念。
展覽期間，我們由民眾的投訴，得知台南縣市一些工業及化學工廠汙
染的情況；其中最引人注目的，首推某石化公司排放的廢氣、廢水汙染最
為嚴重！據當地的村民告訴我們：該村每十個病人之中，就有七個是得了
惡性腫瘤，這個比例著實驚人！而且罹患呼吸器官疾病的，亦不在少數。
之後，成大一位外籍的客座教授，因為常於半夜聞到噁心異味，於是憑著
檢測儀器，騎著鐵馬追蹤到它的汙染源──某石化公司，這才進一步證實
了他們都是利用晚間（十點半以後）排放廢氣。法雲慈善會於是決定提供
經費，聯合成大的教授群與基督教台南大專服務中心，著手協助村民進行
反汙染的抗爭行動。
抗爭期間，該石化公司不但不理會我們所提改善防治汙染設備的訴求
，還稀釋村民得癌症死亡的數據，並企圖以金錢捐獻要我們封口；利誘不
成，又請來調查局要對我們展開調查，甚至請黑道來恐嚇要殺我並放火燒
掉妙心寺。個人的身家性命事小，遑論當時所有參與的環保運動工作者，
是如何被視為異議分子，而在鎮暴警察的環環敵視下召開記者說明會了！
但遺憾的是：對方憑恃著財大氣粗，黨政警調關係良好，打通了一切管道
，包括收買媒體、民代，以回饋地方的包裝消弭村民的抗爭等等。這一泓
抗爭的清流，終究不敵為富不仁的資本家！包括其後，黑面琵鷺棲息的七
股濕地之關懷，後來亦因政客、黑金介入，為免淪為被利用的工具，遂退
而從事社區的思想教育。拒絕覺醒的眾生啊！該是菩薩行者心中永遠的痛
！
很慚愧地，楊惠南教授在其〈當代台灣佛教環保理念的省思──以「
預約人間淨土」和「心靈環保」為例〉一文中，將個人所推動的歸為「難
行道環保運動」。大抵因為妙心寺的環保活動，並不純然是資源回收與心
靈淨化的軟性工作；而是強悍地批判破壞環境、製造汙染的資本家，以及
與金權掛勾致公權不張的政府這兩個共犯結構體，並與之抗爭。雖然在環
境淨化、環境教育方面，我們也做了一些（請參見附錄），例如由妙心寺
慈恩婦女會出資籌設了「妙心有聲圖書館」，提供會員借閱環境教育相關
錄音、影帶，並透過第四台弘法呼籲關懷生態環境；另外，為了將學術與
生態關懷相結合， 84 年還與現代佛教學會等單位，假高雄宏法寺舉辦了
「佛教與社會關懷──生命、生態、環境關懷」學術研討會。在一天半所
發表的十一篇論文之中，就有七篇直接對環保與生態問題作進一步的思考
。目的是希望多管齊下，喚起大家正視這個攸關現在、未來生命生存的生
態環境所面臨的重重危機！
今日，環保議題是逐漸受到一般人的重視了，環保運動也逐漸吸引一
些有心、專業又有理想的青年才俊投入；但只要眾生仍不能卻除有我的自
私，菩薩行者的莊嚴國土任務，將永有努力的空間。為了吸收更多的生態
知識與專家學者的實務經驗， 個人復於 87 年 8 月參加台灣生態研究中
心所主辦之「環境佈道師培育營」南台營隊之課程，唯願生態關懷亦能薪
火相傳，逐漸發展成一全民運動。
二、政治關懷
在社會關懷方面，有很多事件是與昭慧法師、性廣法師南北呼應，甚
至是共同從事的，例如思凡事件、反嬰靈事件、援救馬曉濱事件、反「抓
春雞」文化，以及反剉魚等生命關懷。在社會運動方面，昭慧法師有他獨
到的領會和經驗，個人在此暫且表過，留待昭法師與大家分享。
監獄佈教，個人也曾付出超過十年的時間和心力，參與教誨輔導；但
這方面的體會，就由淨耀法師來與大家介紹。接著為各位報告的是：妙心
的政治關懷──淨化選風運動。
一般不管佛教徒或非佛教徒，多認為出家即應不問世事；尤其政治或
其他社會公眾事務的參與，難免招來異樣的眼光，甚至直接的指責。每每
接到自稱是收看第四台的觀眾打電話來罵：出家人為什麼要關心政治？但
，出家人既是生活在人群社會之中，為什麼不關心──或者避談政治呢？
政策的良窳，關係到眾生的生活、生命和生計；錯誤的政策再加上貪汙，
無疑使台灣的未來雪上加霜！菩薩的救苦濟難，不應該只是事後的，而應
防患未然、洞燭先機！再說，政治人物的觀念行為，其實直接帶動了整個
社會風氣的走向，也間接地影響到個人的價值判斷，這不正是人間菩薩最
佳的實習道場嗎？不過，得先有個心裡準備，否則恐怕難以消受被約談及
電話騷擾之苦！
個人與法雲文教協會（ 79 年更名）理事長郭麒麟居士等幹部，鑑於
賄選之風日盛，為使民眾建立「選賢與能」，「選舉買票、當選貪汙」的
理念，遂決定于 80 年 9 月， 積極投入「淨化選風」的反賄選活動，並
發起成立「佛教淨化選風促進委員會」。為了宣導「我家不賣票」，我們
透過種種的宣傳管道：召開說明會，印製貼紙、標語、布條張掛，義工宣
導車，晨跑響應，社團及宗教團體拜訪等等，動作之頻繁與認真，絕不亞
於候選人！郭理事長還因此特別受到調查局的「招待」呢！
81 年以後不但反賄選，還「反暴力」； 82 年的「一九九三乾淨選
舉救台灣」全國連線運動，個人同時擔任台南縣市的召集人，與基督教長
老會的牧師聯手展開宗教界的政治關懷。 83 年，運動推行委員會漸為政
黨所滲透，而無法落實在如何淨化選舉的宗旨上，彼此也就漸行漸遠了！
回顧這幾年所參與的反賄選運動，深覺自己和這一群熱血熱腸的政治
關懷者，像煞搖旗吶喊的小兵；而大多數居住在台灣這塊土地上的民眾，
就像得了健忘兼冷漠症一般，一再一再地容許黑金躍上政治舞台。任憑你
聲嘶力竭，任憑你義憤干雲，那些人始終安全上壘，而且為所欲為。自許
大乘佛教的菩薩行者啊！如果再不關心政治與生態環境，而只將目光聚在
個己的修行解脫上，即令到得了西方極樂淨土，又焉能無愧地面見彌陀如
來！
參、成熟眾生──妙心的文化社教活動
佛教文化和教育事業，是一條長遠而孤獨的路，但二十幾年來，我們
還算有些差堪告慰的成績：《中華佛教百科全書》（ 83 年）、《重編一
切經音義》（ 85 年）陸續出版了；《人間佛教的播種者──印順導師》
錄影帶（ 82 年），亦在有感於印公導師的法乳深恩中恭製完成；《印順
．呂澂佛學辭典》、《台灣佛教辭典》目前正編印校對中。尤其《中華佛
教百科全書》，總共花費十一年的時間，投入的人力、金錢和心血，更是
難以勝計。
佛教藝術方面，我們辦過佛教文物書畫特展（ 76 年）、朱玖瑩先生
書法九一回顧展（ 77 年底至 78 年）、 宏勳法師佛教藝術攝影展（ 80
年全國巡迴展）、佛教藝術雕塑展（ 82 年）、褚大雄儒釋道水墨畫展（
84 年，高雄）。 出版過《朱玖瑩書法選集》（ 77 年）、《金剛般若波
羅蜜經》（ 78 年）、《信心銘與般若心經》（ 79 年）等玖公的書作、
「朱玖瑩書法天地」錄影帶（ 77 年）， 以及《蘇雪林山水》畫冊（ 83
年）等。
近幾年來時興的社區教育，我們也已經默默地耕耘了十幾年的時間。
除了個人在社區活動中心的佛法教育而外，妙心寺更開辦了合唱團、國樂
團與各項才藝班，以及成長教育講座，以激發回流教育，回饋社會。歷年
的佛學研習營從原先的大專、高中青年育樂營，兒童夏令營，一直到最近
幾年，固定以教職人員為教育對象。這種種努力，無非希望寺院再度成為
藝文社教的重鎮，以吸引不同領域的知識分子來學佛；至少了解人間佛教
所弘揚的理念與推展的活動內容，以扭轉佛教即等同念佛、拜懺、度亡、
度鬼的傳統印象。
肆、結語──人間佛教的未來展望
不論在從事環保或其他社會運動時，總有人會好奇地問：為什麼敢直
言無隱地批判資本家與社會上的種種不公不義？難道不怕「羔羊」跑掉，
斷了道糧？面對這樣的疑惑，我通常會給對方這樣的答案──因為我需要
的不多，我沒想要建立一個大山頭，或者蓋一間巨殿；更重要的是，我愛
護這塊土地，也尊重存活其間的生命，所以只要是時間和心力許可的，個
人一定全力以赴地參與。妙心寺歷來所從事的活動，雖然在某些方面遭遇
挫敗，但大體而言，可以用「穩紮穩打，短小精悍」來形容。常自我解嘲
：個人的菩薩事業沒有業績壓力，也未預置一光明燦爛的遠景；而只是一
步一腳印地踩著堅定的步伐，來實踐人間佛教。
憶及印公導師在《印度之佛教》序文中所說：「釋尊之為教，有十方
世界而詳此土，立三世而重現在，志度一切有情而特以人類為本」。妙心
的未來，仍將本著凡夫菩薩的特色：具煩惱身，正信正見，悲心增上，力
行十善，利他為重，護持正法；時刻不忘以此地、此時、此人的關懷與淨
化，作為奉行不悖的圭臬。性廣法師說得好：台灣「人間佛教」未來的希
望，除了溫和性的教育、文化、慈善之外，總不能缺少思想改革與制度改
革的社會運動。不論環境關懷、社會關懷、政治關懷，但願集合同願同行
的團體與個人，彼此支援，相互鼓勵，相信會匯結成一股不可忽視的改革
力量，那將是明日台灣新生的希望。
***附錄***
一、妙心寺環境關懷與教育大事紀
74.11.11～11.13 道師父應屏東佛教青年會之請，作為期三天之演講，題目分別
為「佛教的特質」、「業與輪迴」、「佛教的淨土思想」。
76. 7.12 妙心寺附設佛教法雲慈善會，在郭麒麟、林登木等居士的熱心推動下
成立，郭麒麟居士膺選首任董事長，道師父被禮聘為該會導師，楊圳
益居士任總幹事，並陸續于台南市立文化中心舉辦了幾場學術講座，
其中與環境教育有關者為：
10. 3 請楊憲宏先生主講「我們只有一個台灣──公害台灣的回歸自然之路
」。
10.25 請林俊義教授主講「談台灣的生態環境問題」。
76.10.24～10.27 高雄師範學院大慧學社至妙心寺研習，課程內容包括：林俊
義教授──「生態環境問題」、道師父──「悲智雙運」及「學佛綱
要」。
76.12.14 道師父應台東縣立文化中心之邀請，講演「如何建設人間淨土」。
******** 本年度，佛教法雲慈善會與妙心寺慈恩婦女會、宏法寺慈恩婦女會，
共同贊助人間雜誌企畫製作了「淨土的吶喊──台灣環境和環保的故
事」錄影帶。內容除生態知識與台灣生態環境的現況報導之外，並訪
問了環保學者於幼華教授、林俊義教授，人間雜誌記者賴春標先生、
環保運動工作者粘錫麟先生，以及婦女新知基金會的曹愛蘭小姐。末
後，又加錄了綠色小組所提供，後勁居民反五輕的血淚控訴紀錄片。
77. 5. 1 為慶祝佛誕，本寺聯合佛教法雲慈善會、妙心寺慈恩婦女會，于五月
舉辦一系列之慶祝活動如下：
本日邀請陳映真居士至市立文化中心講演「大眾傳播與民眾傳播」。
5. 7 邀請昭慧法師于市立圖書館講演「問人間可有至善」﹖
5.19～ 5.23 由人間雜誌社策畫，于東帝士百貨公司中庭廣場，舉辦為期
五天的「我們只有一個台灣」環保展，展出台灣生態環境變化之珍貴
照片約百幅，以及環保、公害書刊、圖片約 50 種。
本次活動的協辦單位：高雄宏法寺慈恩婦女會、本寺慈恩婦女會、成
大環保社、維鬘文教協會、行政院環保署，以及東帝士百貨。
為遏止環境惡化速度，關懷受害者的生存權及提高社會大眾環保意識
，展覽期間並設環保之友登記處，以連繫、整合環保力量。
******** 77 年，在反某石化公司汙染的抗爭活動期間，我們透過管道取得該
公司方圓三里內村民死於癌症的人數數據，他們所製造的汙染對於村
民健康的影響馬上突顯出來。沒想到召開記者說明會發布消息的次日
，對方不但一口否認，還以方圓十七里內死於癌症的村民人數，來稀
釋掉原先令人觸目驚心的數據！記者甚至還至寺請問道師父有何感想
？
據專家估計，該公司只要花十一億就可以解決這個問題；但他們對外
宣稱目前的設備，是全台所有公司中最好的，不願接受我們改善汙染
設備的訴求。是年，該石化公司帳面盈餘是二百億元，可是其董事長
卻寧願拿出十三億建美術館，而毫無誠意改善汙染，拯救這些村民！
在這次抗爭事件中，該石化公司仗著財大氣粗，對於參與抗爭的人士
是軟硬兼施。他們拿出二百萬意圖勸退基督教的牧師，也打電話告訴
楊圳益總幹事，要道師父開個數目，他們願意捐助建設經費。利誘不
成，接著就要調查局的人來調查，還請黑道出面恐嚇。為富不仁之資
本家，莫此為甚！
78. 7.28～ 7.30 道師父應高雄信徹寺蓮池慈濟會之請，至鳳山五甲國小作為
期三天之講演，主題如下：「人類為本的佛法」、「略談業力與願力
」、「從學佛談環保」。
79. 1. 5～ 1. 7 由彰化佛教會、彰化龍泉寺主辦，邀請道師父於彰化縣政府
大禮堂作為期三天之講演，主題如下：「人間佛教的特質」、「從大
小乘看菩薩精神」、「從淨土談環保」。
79. 1.12～ 1.15 道師父應邀出席第一屆中華國際佛學會議于台北中央圖書館
，並發表「佛教倫理與環境保護」專題演講。
79. 3.12 應逢甲大學普覺佛學社創社 26 週年慶之邀請，道師父至該社演講「
淨土與環保」。
79. 4. 4 新竹法源寺為響應「 1990 地球日環保行動」，特請道師父于新竹文
化中心講演「從淨土談環保」。
79. 4.12 道師父應邀于成大國際會議廳講演「從淨土談環保」。
79. 4.29 為慶祝佛誕浴佛法會，妙心寺慈恩婦女會特舉辦美化社區環境之淨土
活動，嘗試將理論與生活教育結合。
79. 8.15～ 8.19 妙心寺舉辦公教佛學研習營，其間邀請陳玉峰老師講演「談
台灣的生態問題」。
80. 2. 1～ 2. 3 妙心寺慈恩婦女會與法雲文教協會至嘉義彌陀寺，舉辦高中
青年佛教育樂營，其間邀請陳玉峰老師講演「台灣的綠色倫理」。
80. 2.17 利用春節假日，法雲文教協會及妙心寺慈恩婦女會、維鬘文教協會，
于台南市立棒球場聯合舉辦「人間淨土暨我愛台南環境淨化活動」。
希望藉由清理體育公園四周之環境，喚起民眾關心自身之生活空間，
並落實環境保護行動。
80. 3.11 道師父應中華日報之邀，演講「如何建設人間淨土」。
80. 4. 4 法雲文教協會再與妙心寺慈恩婦女會合辦「人間淨土環境淨化活動」
。除體育公園外，並淨化四周街道的市容。
80. 4. 6～ 4. 9 道師父自接任高雄佛教堂導師之後，即于該堂舉辦一系列的
講座與研習活動。六日至九日舉辦公教佛學研習營，其間邀請林俊義
教授講演「敬畏生命，維護淨土」，林教授認為這不僅是一個宗教之
中心主題，也是環保的主要理念。
80. 5. 3～ 5. 5 道師父應邀於南投縣立文化中心進行三天之演講，內容為「
切莫誤解佛教」、「佛為救護我們而來」、「如何建設人間淨土」。
80. 5.12 下午三點半至五點，法雲文教協會與慈恩婦女會于體育館合辦「我愛
台南──環境淨化活動」，宣導市民淨化環境、美化市容；並定每個
月的第二個星期日為「環境淨化日」。
80. 5.31 道師父於岡山警悟禪寺講「莊嚴淨土與往生淨土」。
80. 6.21 道師父於台南縣立文化中心主講「如何建設人間淨土」。
80. 7.11 道師父應邀於東山高中，全國教師佛學夏令營二(年)次講演「環保與
淨土」，並放映「淨土的吶喊──台灣環境和環保的故事」錄影帶。
80. 7.13～ 7.16 妙心寺舉辦青年佛教育樂營，其間並請陳玉峰老師主講「台
灣的綠色傳奇」。
80. 7.30～ 8. 4 妙心寺慈恩婦女會與法雲文教協會于六龜大行寺，舉辦兒童
藝術研習營，其間邀請陳加盛老師講演「彩羽飛揚──台灣野鳥的保
育與欣賞」，陳老師並以幻燈片介紹鳥類之美，希望將生態保育之觀
念傳輸給國小學童，以建立其愛護生態環境之價值觀。
80. 8.11 妙心寺慈恩婦女會與法雲文教協會于海濱秋茂園合辦「清涼菩提系列
活動」，發動會員響應捐血活動；下午並舉辦淨化沙灘活動，期望帶
動市民注重休閒環境的品質。
******** 妙心寺慈恩婦女會與法雲文教協會于本年度成立「台南佛教淨山健行
隊」，利用登山踏青之機會，教育會員及登山者設身處地關愛自然生
態。
81. 5. 2 道師父于妙心寺以「核能發電經濟嗎？」為題，介紹專家學者對核電
利弊之評估與替代方案。
81. 5. 3 本寺慈恩婦女會舉辦以一般社會大眾為對象之〈成人教育講座〉，本
日邀請陳玉峰老師講演「台灣自然生態導遊篇」及「由自然生態談台
灣文化與意識」。
81. 5.10 本寺〈成人教育講座〉聘成大楊澤泉教授談「環境保護與經濟發展」。
81. 5.24 晚間七點半于嘉義崇文國小活動中心舉辦「宗教界關懷核電座談會」
，座談會開始之前，與會之宗教界人士先於西門教會共進晚餐，草擬
並發表「宗教界關懷核電四廠共同聲明」。聲明中指出：生命的價值
不是金錢所能取代的，任何以「經濟發展」為由，刻意掩飾核電威脅
台灣生存發展的事實者，必將遺禍子孫。尤其當前舉世科技尚無法掌
握處理核能發電可能產生的災變，以及長期輻射汙染的核電廢料，因
此堅決反對興建核四廠。
座談會除道師父之外，另有佛教青年文教基金會董事長宏印法師、天
主教耕莘文教院院長王敬弘神父、道教嘉義市支會理事長江萬水先生
、基督教長老教會前總幹事高俊明牧師、台灣教會公報總編輯盧俊義
牧師等人參與。
主辦單位為使與會人士對核電利弊有進一步的了解，特別邀請國際環
境保護協會創始人李界木博士、哈佛大學公共衛生博士詹長權先生現
身說法。道師父則緣引中興大學王塗發教授所寫的「核能發電經濟嗎
？」一文作輔助說明，表達其反核四的立場。
81. 7. 4～ 7. 7 妙心寺舉辦高中青年佛教育樂營，其間邀請陳玉峰老師講「
台灣的自然印象」。
81. 8. 9 法雲文教協會與妙心寺慈恩婦女會，假中山公園舉辦會員聯誼，並發
動會員響應捐血活動，以及「我愛台南環境淨化」活動。
81. 9. 4 台南縣文化基金會主辦、中華佛教百科文獻基金會策畫，邀請陳玉峰
老師至縣立文化中心講演「台灣的自然印象──從自然的體會談快樂
之道」。
81. 9～ 10 道師父當選高雄佛教堂董事長之後，繼續于該堂舉辦以一般社會
大眾為對象之系列演講，其中邀請陳玉峰老師主講以下的系列講座：
「生態哲學──意識型態」、「自然印象──導遊篇」、「台灣生界
的舞臺」、「台灣的綠色傳奇──總論篇」、「墾丁國家公園──導
遊篇」、「從自然生態談人的居住環境」、「從自然史談台灣歷史的
特徵」、「台灣的生態現狀」。
82. 3.30 妙心寺〈成人教育系列講座〉，邀請楊澤泉教授主講「經濟、科技與
環境」。
82. 7.17～ 7.21 妙心寺舉辦人間佛教教師研習營，其間請陳玉峰老師講「生
態倫理與社會關懷」，性廣法師主講「關懷生命──提倡動物權」。
82.11.19～11.21 道師父於彰化縣政府大禮堂發表人間佛教系列講演，內容為
：「佛法與和平」、「業力與願力」、「汙染與淨化」。
83.10.13 由林義雄、林雙不先生率領之「核四公投促進會」千里苦行隊伍，今
日下午抵達台南，三點左右，欲加入苦行行列的台南市民，即在小東
路、中華路交角之良美百貨前等候隊伍的到來。除道師父率領寺眾及
信徒十餘人參與之外，長老教會台南中會多位牧師、成大教授及學生
、市議員唐瑞明、郭朝武、周明德、林易煌、國代許瑞峰以及台南縣
市民眾共百餘人加入。
83.10.14 上午七點半，千里苦行隊伍在台南市立體育場集合，許瑞峰國代、黃
昭凱國代、蔡文斌律師、許天賢牧師、道師父及成大環保社等五十多
人再度加入他們苦行的行列，苦行隊伍今將經由仁德抵高雄縣鳳山。
83. 7.17～ 7.21 妙心寺舉辦人間佛教教師研習營，邀請關懷生命協會詹素梅
老師主講「關懷生命、尊重生命──提倡動物權」；賴春標老師主講
「台灣情．山水戀」；台南市環保局嚴小梅老師主講「生活、公害與
環保」。
83. 8. 9 邀請性廣法師至台南縣立文化中心講演「護生與生態保育」。
84. 1 23 道師父應七股濕地保護聯盟之邀，會同蘇煥智立委等民代與環保學者
團體，實地前往了解濕地生態。並在台南縣政府召開說明會，提出該
區興建重汙染之七輕與煉鋼廠，必定需要大量用水、用電，屆時將導
致台南科學園區的產業降低品質，甚或面臨停擺的嚴重性。
84. 2.18～ 2.19 于高雄宏法寺舉辦〔佛教與社會關懷──生命、生態、環境
關懷〕學術研討會，計有11篇論文發表。道師父於開幕式中講演「菩
薩社會關懷的兩大任務──莊嚴國土、成熟眾生」；全會之論文並於
1996 年元月結集出版。
本次研討會主辦：現代佛教學會；承辦：宏法寺、妙心寺；協辦：關
懷生命協會、高雄正信佛青會、淨心文教基金會、維鬘文教協會、菜
根香素食館、宏法寺護法會．慈恩婦女會、妙心寺慈恩婦女會。
84. 7.17～ 7.21 妙心寺舉辦教師佛學研習營，其間邀請清德法師講「素食、
健康與環保」；道師父講演「佛法與環保」。
84年底 邀集本寺慈恩婦女會、妙心幼稚園、中華佛教百科文獻基金會、興隆
淨寺及高雄佛教堂信眾，共同贊助山林紀錄工作者賴春標先生「山河
憧憬── 1996 台灣圖像年曆」之出版經費十萬元。
85. 7.29～ 8. 2 妙心寺舉辦人間佛教教師研習營， 7.30 邀請陳清香老師主
講「人間淨土的藝術創作」，曾景山老師主講「環境、食物、人體能
量之互動」； 8. 1 陳玉峰老師主講「台灣自然史」，並利用晚間觀
賞錄影帶「素食的呼籲」； 8. 2 賴春標老師主講「談台灣山林文化
與人間社會的互動」。
85.10.19 本寺〈成長教育講座〉邀請盧耀欽老師主講「與自然相遇」。
85.11.30 第一屆環境價值觀與環境教育學術研討會，于成大國際會議廳舉行，
該研討會由成大台灣文化研究中心籌備處、台南市教改協會、德化學
園、中國時報主辦；開創台灣文化基金會協辦。林朝成副教授于研討
會中發表「台灣佛教的環境教育──以台南妙心寺為例」一文，引起
與會學者、研究生的熱烈討論與回應。
87. 2.21 妙心寺〈成長教育講座〉，本月禮聘民眾日報主筆吳錦發老師主講「
生態教育與人格養成」，吳老師並以幻燈片介紹日本對生態環境的保
護與重視。
87. 2.22 下午一點，道師父偕妙心成長教育讀書會會員，在傅勇藏、謝芳珠老
師伉儷的嚮導解說下，前往四草、七股等地，觀賞黑面琵鷺、水筆仔
、潟湖等景觀，藉此實地了解濕地生態。
87. 3.21 〈成長教育系列講座〉，聘請高雄市文化愛河協會理事長范方凌老師
，主講「福爾摩莎的美麗與哀愁」。
87. 4.27 上午，道師父于開元禪學院授課畢，旋赴高雄參加綠色協會與台灣生
態研究中心聯合召開之記者會，共同發表「自然平權宣言」。與會者
包括：台灣生態研究中心陳玉峰老師，關懷生命協會祕書長悟泓法師
，台灣聖公會──高雄聖保羅堂的陳宏行牧師，印度教阿蘭達瑪加生
態村的指導老師達達，及民眾日報主筆兼綠色協會理事吳錦發先生。
87. 4.28 上午，台灣生態研究中心與興隆淨寺假甲仙鄉公所，共同舉辦一場「
天乙山生態綠化與全民造林說明研討會」，由高雄余縣長政憲主持。
此次，心淳法師獻出二十二公頃的天乙山林地，以從事為期三年的造
林運動，期望喚起全民重視自然生態的意識。道師父因須搭機赴台北
公路局講授《成佛之道》課程，故無法與此盛會。
87. 8.16～ 8.17 本寺舉辦人間佛教教師研習營， 8.17 聘請吳錦發老師主講
「水的人文觀」。
87. 8.22～ 8.26 道師父偕呂姝貞、洪素枝老師同往高雄興隆淨寺，參加台灣生
態研究中心與興隆寺合辦之「環境佈道師培育營」第二梯次(南台營隊)
課程。
87. 8.27～ 8.28 道師父與呂姝貞參加之「環境佈道師培育營」南台營隊赴阿里
山作「生態．歷史暨痛土之旅」，並在山上舉行結業式。
87.12.20 上午九點半，道師父赴高雄興隆淨寺參加台灣生態研究中心所主辦的
「1220搶救檜木林南台誓師」演講會。因陳玉峰老師昨晚在台北演講
，凌晨三點多才回到台中，所以趕不及十點在高雄的演講會。趁此空
檔，心淳法師遂要道師父向與會的兩百多位環境佈道師開示「嚴土熟
生」的意義。道師父分別以菩薩「同體大悲，無緣大慈」的無我精神
，與自己的親自體驗去說明「慈悲」的真正意涵，與佛法在現時代的
展現與應用。
接著，陳玉峰老師以幻燈片說明在阿里山神木死亡的過程中，人類所
謂的「人定勝天」，到底鬧了什麼笑話。之後又以一張張不同年代拍
攝的幻燈片對比，來見證棲蘭檜木林被砍伐的血淚史，與其自然更新
的歷程，聞者莫不動容！
此次本寺亦聯合開元禪學院、嘉義妙雲蘭若及六甲妙音講堂的僧俗二
眾，發動信徒連署搶救棲蘭檜木林。
88. 1 為響應「一九九九國際森林文化年」，自今年度元月開始，妙心雜誌
逐期選刊由台灣生態研究中心陳玉峰老師所提供之「台灣自然史」幻
燈片系列，作為雜誌的封面及封底，並附上摘自陳老師著作的詳細解
說，以使讀者進一步認識台灣的生態之美。
88. 3. 5 道師父應台南環保聯盟之請，至市政府參加國代補選參選人「選舉廣
告專區公約」制定座談會，並擔任簽署公約之見證人。
88. 4.18 道師父應自然療法協會陳鈴琴小姐之邀，于台南市立文化中心主講「
美麗新境──自然生態與生命」。
88. 7. 4～ 7.10 妙心寺人間佛教教師研習營。 7. 5 聘請吳錦發老師主講「
文化建設與生態思考」。
二、妙心寺政治關懷與教育大事紀
80. 9 為了端正選風，喚醒選民正確的選舉意識，以確立廉政清明的民主政
治，法雲文教協會積極投入「淨化選風」活動，並發起成立「佛教淨
化選風促進委員會」，以帶動社會大眾關懷政治。時，道師父任該會
導師。
80.11.26 法雲文教協會舉辦「淨化選風說明會」，邀請政黨、報社、電台、響
應單位，針對活動緣起、宗旨及工作目標、活動內容等等發表說明，
反賄選運動正式展開。
80.12.15 為推展「我家不賣票」運動，特舉辦「淨化選風晨跑大會」。
81.10 法雲文教協會繼續展開「一九九二淨化選風──反賄選、反暴力」活
動。
81.12. 6 下午一點至七點，法雲文教協會與妙心寺慈恩婦女會，假東帝士百貨
大門前廣場，舉辦「反賄選、反暴力萬人簽名活動」。
81.12.13 下午二點，法雲文教協會舉辦「反賄選、反暴力萬人健行活動」，由
忠義國小開走，至中山公園司令台前。妙心寺慈恩婦女會及本寺信徒
亦熱烈響應參與。
82. 2.28 台南市各界紀念二二八追悼會暨二二八紀念碑興建動土典禮，下午三
點于五期重劃區新市政大樓西側五號公園舉行，各界代表及受難者家
屬約有二百餘人參加。典禮由施治明市長主持，道師父及其他友教人
士亦與會表達宗教界的哀悼與關懷。
82. 4. 7 東海大學林俊義教授參選台中市長，自 4. 2 起在其服務處每週舉辦
文化講座與藝文活動各一場次，意在提升台灣休閒文化之質與量。道
師父亦應邀于今日下午一點半至三點半，前去講演「學習覺者的志責
──四大誓願與二大志責」。
82. 7.17～ 7.21 妙心寺人間佛教研習營。 7.20 請江燦騰老師主講「當代台
灣佛教徒的政治關懷及其活動模式」。
82. 9. 1 一九九三「乾淨選舉救台灣」全國連線運動，台南地區首先響應成立
籌備會，上午十一點並于北門教會召開「乾淨選舉救台灣」記者會，
由籌備委員會召集人道師父與冬聰凜牧師共同主持。全國推行委員會
祕書長劉仁州先生且于會中提出七項突破性作法，期望全國配合展開
反賄選運動。
台南籌備委員會係由台灣基督長老教會與佛教淨化基金會（郭麒麟居
士任總幹事）為首的近五十個民間團體所組成，日後將進一步展開一
系列活動，如召開記者會、印製貼紙、張掛布條、簽名活動、Ｔ恤義
賣、里長連署、全省誓師大會、拜會選委會、主委及政黨候選人等。
82. 9. 7 一九九三「乾淨選舉救台灣」全國連線運動，今日于台南縣成立第三
個籌備委員會。上午十點，于台南縣社會福利中心召開記者會，由周
信典牧師及全國推行委員會劉仁州先生共同主持。會中除發表乾淨選
舉救台灣宣言，及立場超然公正的四項聲明之外，並公推長老教會周
信典牧師與道師父共同擔任台南縣召集人，鄭國忠牧師任總幹事。
82.10. 2 妙心寺〈成人教育講座〉關懷社會系列，聘請東吳大學徐振國副教授
至寺主講「戰後國際政經體制之演變及我國當前因應之道」。
82.11.12 上午十點，「乾淨選舉救台灣」運動委員會，假市政府前廣場舉行全
省誓師大會，道師父偕寺眾、信徒多人前往參加。
82.11.21 「乾淨選舉救台灣」運動委員會發起台南市與新營市兩地的遊行活動
。台南市的遊行活動，下午一點半于市政府前集合後，展開嘉年華會
街頭散步活動，約有近三百人參加，本寺信徒亦在圓祥師、章仁師、
深修師的率領之下，全程參與遊行宣導。
83. 4.14 晚間七點半，道師父至北門教會出席「乾淨選舉救台灣」台南推行委
員會第二次決策小組會議。
83. 6.18 妙心寺〈成人教育講座〉關懷社會系列，聘東海大學江澄祥教授主講
「民主政治的是是非非」。
83. 7. 9 〈成人教育講座〉聘東吳大學李筱峰副教授主講「歷史的真實與欺瞞
──從二二八談起」。
83. 7.17～ 7.21 妙心寺教師研習營， 7.20 請中研院陳儀深老師主講「佛教
與政治」。
83. 8.25 中午12:20 道師父至北門教會出席「乾淨選舉救台灣」台南推行委員
會第八次決策小組會議。
83.11.30 上午，「乾淨選舉，從我做起」座談會于鄉城文教基金會舉行。各界
人士及國民黨、民進黨、新黨代表共二十餘人參與座談，由成大彭堅
汶教授及道師父擔任引言。只可惜該座談會並未從如何淨化選舉著墨
，而演為政黨的相互攻訐。
84. 1.14 妙心寺〈成人教育講座〉，聘昭慧法師主講「談佛教與政治的過去、
現在與未來」。
85. 3.16 妙心寺〈成長教育講座〉，聘台大李永熾教授主講「從西方的民主政
治看台灣」。
85. 6.22 〈成長教育講座〉請東吳大學李筱峰副教授主講「台灣歷史的特色」。
86. 8.16 〈成長教育講座〉請王榮昌牧師主講「宗教信仰對於台灣人政治態度
之影響」。
88. 2.26 上午九點半，道師父赴新營二二八紀念碑現址，參加台南縣二二八事
件五十二週年追思紀念大會。
88. 7. 4～ 7. 8 妙心寺人間佛教教師研習營， 7. 6 請中研院張炎憲老師主
講「時代變局與台灣人物的反應」； 7. 7 陳儀深老師主講「從《海
潮音》雜誌看民國時期的佛教與政治」。