必須安全地保存佛陀的舍利
有時候，對歷史的無知會使我們做出可怕的行為，而造成精神和文化上的重大傷害。眾所週知，阿育王依照古老傳統和佛陀本人的明確指示，在他廣闊的帝國各地興建了許多佛塔供奉佛陀的舍利。他是位明智的君王也是佛陀的虔誠弟子。他知道如何正確而恭敬地供奉舍利。而且他也知道，這些舍利必須安全地保存，以免被無知的人們輕易發掘。因此，他建造了能歷經數千年的佛塔。
1．其中的一個是法王塔（Dharmarajika），位于鹿野苑 (鄰近瓦拉納西)，佛陀初轉法輪（初次說法）的地方。該塔在佛陀的教導消失於印度後仍高高矗立了數百年，但卻在十八世紀時被瓦拉納西的國王Jagat Singh摧毀了。他把裝有舍利的盒子付諸恒河水了。多悲慘啊!這位無知的國王這麼做，是由於他的傳統信仰認為，將骨灰撒到恒河中會確保亡者生於天界(sadgati)。他不知道佛陀已超越了所有的再生，他已斬斷了所有的束縳，並且宣稱此生是他的最後一生了。這位愚蠢的國王無意地犯下了這個罪行。他對這古老的神聖傳統茫然無知。
2．在十九世紀開挖Barhut塔時，發現了有一個裝有佛陀舍利的盒子。這盒子被Nagod的國王拿走了。現今Nagod的國王在那裡呢?舍利盒和那些佛陀舍利又在哪裡呢?無價的舍利消失無蹤了。這最珍貴的歷史寶藏卻這麼荒唐的失去了!
而由於佛陀舍利在各處相繼被發掘出來，我們懷疑類似事件也發生在其他地方。
當遍佈全世界的佛陀信徒們得知上述事件時，他們感受到椎心之痛。
當今的執政者，無論是何政治黨派，都滿懷善意，也將安全地保存這些舍利。但他們能保證，將來後代也會如此地負責嗎? 他們如何能確保，在行政體系中的某些腐敗份子，不會將舍利交到無恥之徒的手中呢?
對於將舍利存放在博物館，這種不負責任又站不住腳的行為，他們要如何解釋呢? 而很確定地，如果他們能稍微盡一點力，就可以輕易了解什麼是合乎傳統的正確方式。
阿育王非常小心謹慎，所以大部份的舍利都很安全。上述的兩個事件是例外。這些事件發生在阿育王之後的兩千年。這說明了，阿育王很成功地保存了舍利。我們應當感謝他的遠見和睿智，使我們有幸能擁有真正的舍利。
如何保全存放舍利的答案是，它們必須存放在能歷經幾千年不壞的佛塔建築中。這是說，佛塔必須以石材或其它的天然材料來建造。鋼筋水泥的建物只能維持數百年，是完全不適合的。
我們懇求印度政府及諸多擁有舍利的州政府，研究阿育王的佛塔如何安全地供奉保存舍利。有關的政府應該自行建造這樣的佛塔，或是將舍利交給正在興建中，或承諾興建如此歷久不壞的佛塔者，以期能安全且恭敬地供奉這些舍利。
舍利的保安是我們政府歷史性的重責大任。我們希望他們都能不負這個歷史責任。
附註
這裡有個審慎行事的例子-- 當時的英國政府和潘迪特．尼赫魯（
Pandit Nehru），以正確的恭敬來對待佛陀兩位上首弟子的舍利。舍利弗尊者和目犍連尊者，是佛陀的兩位首座弟子，他們的舍利放在沙岩盒中，被 Alexander Cunningham 爵士于1851年在靠近桑奇（Sanchi）的沙塔達拉村（Satadhara）發現。這些舍利被帶到倫敦，並存放在維多利亞阿伯特博物院中幾近90年。由於信眾們的斡旋活動，這些舍利于1949年歸還印度。尼赫魯是當時的印度總理，他親自接受了舍利，並且行禮如儀地於1949年1月13日交給印度的摩訶菩提協會 (Maha Bodhi society of India)。
潘迪特（尼赫魯）知道，真正存放舍利的地方不是博物館。在沒有大佛塔的情況下，他將那些舍利交給了摩訶菩提協會，仍然是個信眾們的宗教場所(而非一個博物館)。
當潘迪特．尼赫魯獲悉阿育王的老師，阿羅漢目犍連子帝須
（Moggaliputta Tissa）的舍利被帶出國外時，他就想方設法安排它們回返。Vijayalaxmi(譯注:尼赫魯之妹，曾任聯合國安理會主席)親自把它們帶回印度。潘迪特．尼赫魯親往機場，以最恭敬的禮儀迎領舍利。然後他安排舍利存放在Mandir Marg一個寺廟中，此後並多次親自拜訪和禮敬。潘迪特並沒有將舍利存放在博物館中。當時，佛舍利已在多處發現。由於當時印度並沒有適當的塔，潘迪特就將十顆神聖舍利交給日本山妙法寺（Nipponzan Myohoji）的住持Nichidatsu Fuji，在日本為舍利建塔供奉。潘迪特讓舍利能夠正確地在佛塔供奉的作為，是最受人讚許的。智者是位偉大的歷史學家，也是佛陀和阿育王的傑出崇拜者。他不但展現出對古傳統的認識，也能了解佛陀信徒們的意見和關懷。讓我們祈願這樣的智慧將會再現。