資訊更新日期: 87('98)/08/09
＜導論＞開始提到，走完「清淨道」必須是「住戒有慧人，修習心與慧 」。戒學教導如何「住戒」，是清淨道最初步的根基。本章第一節通論戒學 ，第二節討論頭陀行。<<清淨道論>>以七個問題通說戒學。第一：什麼是戒？第二：什麼是戒的 語義？第三：什麼是戒的特點、功能、生起、依因？第四：什麼是戒的利益 ？第五：戒有幾種？第六：什麼是戒的雜染？第七：什麼是戒的淨化？ 第一：什麼是戒？(１)思戒是遵守身業口業的戒。(２)心所戒是遵守意業的 戒。(３)律儀戒是別解脫戒(比丘比丘尼戒)、保護六根的律儀、智律儀、忍 耐的律儀、精進的律儀。(４)不犯戒是身口不犯戒。 第二：什麼是戒的語義？戒就是戒行。分就兩方面來說，正持身口意業而不 雜亂，確持而建立一切善法的基礎。 第三：什麼是戒的特點、功能、生起、依因？戒的特點是正持三業和確持善 法。功能是摧毀惡行。生起是身口意業清淨。依因(立足處)是慚愧心，有羞 恥心。 第四：什麼是戒的利益？持戒會得大財富，善名遠播，有尊嚴，命終時意識 清楚不昏昧，死後生到好地方。持戒的人受到大眾喜愛和尊敬！ 第五：戒有幾種？可分成五重解釋。 １：以一種解釋的就是自我調整。 ２：以二種解釋有七項。(1)作持是應該作的事，止持是不應該作的事。(2) 等正行是身口業的正行，初步的梵行是進一步的道梵行。(3)離戒是離殺生 等，不離戒是其餘的思等。(4)有條件的戒是祈求生天或清淨，無條件的戒 是出世間戒。(5)暫時的戒是一段時限內持守的戒，終身戒是一輩子奉持的 戒。(6)有限制的戒是為求利養、出名、親戚讚美、身體健康、長壽而犯戒 ，無限制的戒是即使沒有利養等還是持戒。(案：此條巴利文本解釋不盡恰 當)(7)：世間戒是會輪迴的戒，出世間戒是不再輪迴的戒。 ３：分成三種的有五項。(1)下中上三等。下等為求生命享受而持戒，中等 為求自己解脫，上等為一切眾生解脫。(2)三種增上。我增上是為了自重而 受持，世間增上是尊重世間，法增上是為了恭敬法。(3)執取、不執取、安 息。執取戒是以愛見而執取，不執取戒是與聖道相應與持戒，安息戒是與聖 果相應的戒。(4)有疑、不清淨、清淨。有疑是不清楚是否違犯戒而生疑，不 清淨是犯了罪而不懺悔，清淨戒是圓具不犯或如法懺悔所犯。(5)非學非無 學、學、無學。非學非無學是世俗人的戒，學是與七種學人(四聖道與前三 果)相應的戒，無學戒是與阿羅漢果相應的戒。 ４：分成四種的有四項。(1)退、住、勝進、決擇。退分是違返戒，住分是 以戒自滿而不進求修定，勝進分是為求修定而持戒，決擇分是進求解脫。(2) 比丘、比丘尼、未具足、居士。比丘戒是比丘應受持的戒，比丘尼戒是比丘 尼應持守的戒，未具足是沙彌、沙彌尼戒，居士戒是在家男女的戒。(3)自 然、傳統、超俗、宿因。自然戒是自然而不犯戒，傳統戒是種族、地方、宗 教等各自規定的戒，超俗戒是超越一般世俗人的戒，宿因戒是前世的習氣而 持戒。(4)別解脫律儀、根律儀、活命遍淨、資具依止。別解脫律儀是保護 言行的戒，行為端正，不到易招染煩惱的處所，微細的罪過也見到怖畏；換 言之，它維持出家人的水準，是以信而成就的。根律儀是保護六根的戒，確 保眼、耳、鼻、舌、身、意正知外境，而不被牽引隨逐。換言之，它可以遮 防邪念，是以正念而成就的。活命遍淨戒是以正當方法獲得生活必需品(食 、衣、住、醫藥)的戒，它是依精進而成就的。資具依止戒是正當使用生活 必需品的戒，它是以智慧成就的。這項解釋，<<清淨道論>>有深刻的闡釋 。 ５：分成五種解釋的有兩項。(1)有限制遍淨、無限制遍淨、圓滿遍淨、無 執取遍淨、安息遍淨。有限制遍淨戒是指未受貝足戒者受持有限制的戒，無 限制遍淨戒是受持一切戒，圓滿遍淨戒是未悟道的善良人盡全力持戒，無執 取遍淨戒是有學人的戒，安息遍淨戒是阿羅漢的戒。(2)斷、離、思、律儀 、不犯。 第六：什麼是戒的雜染？毀犯破損戒就是雜染。 第七：什麼是戒的淨化？善持不犯就是清淨。常思維破戒的過患與具戒的功 德，有助成就淨戒。 結語：持戒之後，就跑在涅槃的高速公路上。過程如下： 持戒 →→ 律儀行 →→ 不後悔 →→ 愉悅 →→ 歡喜 →→ 輕安 →→ 快樂 →→ 定 →→ 如實知見 →→ 捨離 →→ 離欲 →→ 解脫 →→ 解脫知見 →→ 涅槃。 第一節：戒學的一般教導
１：頭陀 (Dhuta) 行。頭陀的字義是抖落，頭陀行也就是抖落煩惱的方法 ，有助於簡單地生活，少欲知足，但不是佛陀制定的戒。 ２：佛陀對頭陀行的態度。佛陀未制定頭陀行作為修道應遵守的戒，但他的 態度是開放的，准許修行者適宜地自由選用。頭陀行者不可強迫他人也持用 頭陀行，更不應該自我標榜。佛陀開導的修行是中道，不是頭陀苦行，也不 是縱欲的樂行。他甚至指出頭陀苦行會障礙修行的提昇。 ３：頭陀行進入教團的原因。因為佛陀時代，苦行的風氣很盛，有些苦行者 來佛陀的座下出家，仍習慣於苦行的修法，所以佛陀隨眾自由持守苦行。因 此，雖准許大家自由受持，但絕不准許強迫別人接受。例如提婆達多要求佛 陀制定五種苦行的戒，(1)住森林，(2)住樹下，(3)只准托缽，(4)只穿撿回來 的破衣服，(5)吃全素。佛陀拒絕他的要求，但准許自由選用。 ４：頭陀行的內容。完整的頭陀行有十三項，修行者可以隨適宜而選擇部分 。(1)糞掃衣，只穿路邊、墳墓、垃圾堆撿回來的衣服。(2)三衣，只穿出家 人的三衣(重複衣、上衣、下衣)。(3)常乞食，一定要托缽。(4)次第乞食，挨 家挨戶乞食。(5)一座食，在同一座位上食用。(6)一缽食，用同一缽。(7)食 後不食，食後不再食用其它食物。(8)阿蘭若住，住在森林。(9)樹下住，住 在樹下。(10)露地住，住在沒有遮蓋的地方。(11)塚間住，住在墳墓。(12)隨 處住，隨別人所給的處所而住。(13)常坐不臥，不躺下去，俗稱不倒單。 圖二：頭陀行(圖待補) 第二節：頭陀行