護法法師 口述
邱秀華 整理
○一．煩惱，若用功過度，反而會浮起來，愈停留則愈沉下去，此時宜放棄用功與停留，而用平衡的心解決煩惱。
○二．當渴愛、想識滅，所有的受都平靜之後，才會解脫。
○三．隨著時間消逝，年歲增長，慢慢地我們會老。所以要放棄物質的一切爭逐，行善而追求快樂。
○四．不了解正法的人，就像酣睡中醒不過來的人一樣，他們都在別人的話裡面打轉，就像在平坦的路上痛苦地行走；了解正法的人，不會在別人的話題裡卡住，他們就像在不平坦的路也走得順當。
○五．住在森林裡若不放棄我慢、我執，仍放逸而住，則與修行無關。如果不放逸而住，就不會在痛苦中卡住，也可以超越生死。
○六．在森林裡修行的人，放棄了過去、未來的煩惱之後，雖然每天只吃一餐，還是可以容貌莊嚴。
○七．出家修行的人，不見得會懂現今物質世界的快樂，但是他們知道「所生的都會滅」，所以超越生滅之後，他們會找到快樂平安的路。
○八．父母養育子女會得到快樂，也會帶來許多痛苦。錢財、名譽、權位會帶來快樂，也會帶來更多痛苦。人類擁有愈多，愈失去自由，其結果是愈痛苦。
○九．一般世俗人在空曠的地方獨處，會恐懼害怕，甚至感覺毛骨悚然。同樣的空曠處，對修行人而言，他會快樂得不得了。
一○．家庭成員的關係，有的很親密，有的很疏離，其中有「渴愛」來打結。
一一．在寺院裡，念誦了這麼多早晚課，但佛菩薩根本聽不到，等於是空談。就好像電線準備好了，沒有通電，根本就是不來電。
一二．在台灣推廣原始佛教，就像跟耳聾的人講話，也像帶瞎子去看電影。
一三．在行住坐臥中，若不清楚覺察，根塵接觸失去敏銳力，就像行屍走肉一般。
一四．在身與心中，有「我」、「我所」的觀念，就是邪見。因為身、心都是不斷變化的，實際上沒有一件事是永恆的，也沒有「我」、「我所」。
一五．佛陀開示時，依人的能力而說法，有時簡單易懂，有時深奧耐人尋味。