讀經散記


            
       

                        葉  均


      為了和平,佛陀曾三次踏上錫蘭島


    據《大史》所載:佛陀曾三次訪問錫蘭,頭兩次都是為了和
平而來的。第一次,是因為那裏的夜叉族企圖發動戰爭,佛陀親
自跑到他們的首都麻西英格納,對他們進行和平的教育,得到了
很大的收穫。後來錫蘭的人民,為了紀念佛陀替他們的國家締造
了和平,曾在這裏建一座大塔紀念他。第二次,是因為楞伽北部
龍族中的摩訶達羅王與周羅達羅王為爭摩尼的寶座而戰爭。佛陀
以和平使者的身分來到難伽提巴,從中調解,說服兩方,終於息
滅了戰爭。第三次,是那裏的國王感激佛陀而邀請他來訪問的。
佛陀這一次前來,獲得盛大的歡迎,他游了許多地方,看見島上
一片和平氣象,非常滿意歡喜,預言自己的和平教理將來一定能
夠在這個島上得到發展和弘傳。



            佛陀說樹的團結法


    有一次釋迦佛陀“知道自己的親族(釋迦族)有難”,跑到
羅希尼河,坐在河岸上,召集他的親族們,向他們說:

    “你們親族不可不互相和合一致,若親族和合一致,則不致
為敵所乘。人群固然如是,即無心的樹木也不可不和合。從前雪
山地方,暴風來襲沙羅樹林,那沙羅樹林中,有喬木、有灌木、
有叢林,互相依傍著。所以一株樹也沒有被吹倒,只是吹過樹梢
而已。同時在廣場上,有一株枝葉繁茂的大樹,因它不與別的樹
在一起,遂連根被大風拔起倒在地上。所以你們也不可不和合一
致。……樹木在森林中,也要親族多才好。大樹如獨立,風來也
會被吹倒。……如此,親族是應該和合的。要和合一致,親愛過
日子才好。”

這說明佛陀是如何重視內部團結,決不能自相分裂為人所乘(注
一)。



            佛陀關於水的事情


    古代印度民族或部落間,常因為水而發生鬥爭。佛陀在鳩那
羅湖邊的時候。因為在釋迦族的迦毗羅城與拘利族之間有一修羅
希尼河,並在這裏造了一道堤以便灌溉兩方的稻田。這一年的五
月間,稻田缺水。兩城的農民都集中到這道堤上。拘利族人說:
“兩邊抽水,弄得你我都不夠,如果這水只給我們一邊,我們的
稻子可望繁盛。請把水給我們。”迦毗羅城人說:“你們的谷倉
裏儲滿了穀子,我們不能拿著黃金銅錢和籃子布袋到你們的門上
來要。如果這水單給我們,則我們的稻子也會繁盛的。請把水給
我們吧。”這樣為了爭水,發生口角,惡言相罵,繼而打了起來
。結果把事情擴大,兩方的統治者還調兵遣將,準備戰爭。佛陀
知道了此事,趕快前去兩城調解,得到和平協作(注二)。

    注一:見南傳《本生經》二,第七四,《樹法本生因緣》。

    注二:見南傳《本生經》五,第五三六,《鳩那羅本生故事
》。



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