如是我聞

錄自《中華佛教百科全書》(第四冊 p. 2035 )
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(梵evam maya?srutam , 巴 evam me sutam , 藏 hdi skad bdag gis thos pa)

每部佛經經文之初所常用的語句。又譯「聞如是」、「我聞如是」。依傳統的說法：佛滅後不久，有五百阿羅漢於王舍城舉行第一次結集。其時阿難於會眾前誦出經文。而在誦出經文之前，先言「如是我聞」，以表示此下所誦乃直接從佛陀處所親聞。

所謂「如是」，指經中所述之內容，「我聞」意為阿難自佛處聞得。又，「如是」也是信順之辭。信則如是，不信則不如是。因此「如是」意為信賴所聞之法，「我聞」則指能持之人。此即以「如是」為信成就，「我聞」為聞成就。故「如是我聞」乃欲令人信受此經說之語。

對於「如是我聞」一語，經論中屢有述及。其中對於為何置如是語於經首？《大智度論》卷一認為，佛教以信為第一，信佛法則能入佛教，理解佛法，得受佛法之功德利益；而信者言是事如是，不信者言是事不如是，故為先使信受經言，乃於經首置如是語。至於其意義《大智度論》卷二認為佛教徒應依止經典中的法，法並非僅指佛所說者，除佛陀所說者外，也有由佛弟子、仙人、諸天及化人等所說的法。為令信順此等為正法，並使佛滅度後，法永遠不失，永遠正確地傳於後世，故釋尊對阿難言，須於經典卷首加上「如是我聞」一語。

此外，《佛地經論》卷一謂（大正26．291c）：「如是我聞者，謂總顯己聞，傳佛教者言如是事我昔曾聞如是。」並認為其中「如是」之義，可以譬喻、教誨、問答、許可四義解釋，又舉其他種種異說，最後總結云（大正26．292a）：

「應知說此如是我聞，意避增減異分過失。謂如是法我從佛聞，非他展轉顯示。聞者有所堪能，諸有所聞皆離增減異分過失，非如愚夫無所堪能，諸有所聞或不能離增減異分。結集法時，傳佛教者依如來教初說此言，為令眾生恭敬信受，言如是法我從佛聞，文義決定無所增減。是故聞者應正聞已，如理思惟，當勤修學。」

※ 其他參考資料 -- 丁福保編:「佛學大辭典」

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