阿難
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阿難(梵、巴Ananda，藏Kun-dgah-bo)
佛陀十大弟子之一。具稱阿難陀。意譯作慶喜、歡喜或無染。中印度迦毗 羅衛國人，出於剎帝利族，為佛陀的堂弟。其父親，或說是斛飯王，或說是白 飯王，或為甘露飯王。生來容姿端正，面如淨滿月，眼如青蓮華，其身光淨如 明鏡。因此，出家以後仍屢遭婦女的誘惑， 全賴其志操堅定不移，遂全梵行 。
在阿難的傳記中，最受注目者有三事。
(1)二十餘年間為佛陀的常隨弟子，如影隨形侍於佛陀之側，並任說法傳 持之務，故以「多聞第一」著稱。關於阿難何時成為佛的侍者，頗有異說。《 大般涅槃經》卷四十等說是三十歲時，《大方便佛報恩經》卷六等認為是二十 歲時，《雜阿含經》卷三十五、《有部毗奈耶雜事》卷三十八等認為是二十餘 歲。
(2)盡力於成全憍曇彌出家。 據《中阿含》卷二十八《瞿彌經》、《五分 律》卷二十九載，初，佛之姨母憍曇彌出家志切，然而佛陀不許。後經阿難再 三陳情，佛乃制定八敬法，聽許憍曇彌及五百釋女出家。此為佛教教團有比丘 尼之初，全賴阿難之功。
(3)參與第一次經典結集。 阿難出家後，隨侍佛陀二十餘年，然於佛滅後 ，猶未離欲，後經迦葉舉五罪呵責之，阿難自禪思乃廓然大悟，加入五百大阿 羅漢之列，誦出經藏。經法得以傳至今日，阿難之功厥不可沒。
據《付法藏因緣傳》卷二、《阿育王傳》卷四等記載，阿難繼摩訶迦葉之 後，為付法藏第二祖，傳持大法，臨終時將法付囑商那和修，以令任持中印度 的佛教，又付法於末田地，今於罽賓開教。
又依《大唐西域記》卷七所載，阿難於入滅前，離開摩揭陀而向吠舍釐城 ，欲渡殑伽河時，摩揭陀國阿闇世王嚴駕追請而來。吠舍釐王則聞阿難前來， 治軍迎之於北岸。阿難為了不偏袒任何一方，乃於河之中游，自舟中上昇虛空 ，以禪定之力火化自己，且將遺骸兩分墮於南北兩岸。兩軍為此大慟哭，各還 本國起窣堵波供養。其示寂年代，有謂係佛滅後二十年至二十五年間，一說謂 係經典結集後十二年入滅。
此外，《法華經文句》 卷一（上）引《正法念經》，謂有三阿難，(1)阿 難陀，即歡喜，持小乘藏；(2)阿難跋陀（或作阿難陀跋陀羅，Anandabhadra） ，即歡喜賢，受持雜藏；(3)阿難娑伽(或作阿難陀娑伽羅，Anandasagara)， 即歡喜海，持佛藏。又別引＜阿含經＞謂有典藏阿難，合計有四阿難。《華嚴 經探玄記》依據《阿闇世王懺悔經》，亦列舉前記三阿難，並說彼等受持下乘 、中乘、上乘。《華嚴經疏演義鈔》卷二十五依《集法經》之說，亦列出三阿 難，謂持聲聞、緣覺、菩薩三藏。此等所說，係由於阿難善受持傳弘佛一代大 小法藏，從所傳之法而嘆賞其德者，實非有三位或四位阿難。
⊙ 附：印順長老
＜阿難過在何處﹖＞
（摘錄自＜華雨集＞三）
※ 其他參考資料 --
丁福保編:「佛學大辭典」
§回
金剛般若波羅密經
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