《命終關懷》


《命終關懷》 /護法法師 主答 林義文 訪問 問:對人死後如何處理? 答:死後身體洗乾淨,穿最好的衣服,屍體送到認歿的寺院,有人埋起來, 有人燒掉,但大部份佛教徒是燒的,為什麼要燒呢?因為我們對生體的執 著,快要死的時候,還不甘心死掉,有執著心,如果燒掉以後,沒有執著的 地方了,早一點可以轉生,所以愈快燒掉愈好,不要留下這個肉體。有時轉 生就一下子生了,因為他知道這個肉體不能用了,他已經討厭了,所以死亡 像一條蛇脫皮後,不會再回來了,永遠不會再回來。但有的人還會回來,執 著太強,他捨不得家裡的東西,還要住在家裡。 問:人死後,唸經唸給誰聽?往生的人嗎? 答:不是,是唸給往生的家人聽,死的人耳朵不能用了,它聽不到,還是要 鼓勵活的人,不要傷心,不要煩惱,每一個人都一定會死掉,所以我們應該 醒覺起來,不要貪瞋痴的觀念,大部份都是唸無常觀念的經典,但是大部份 的人不會懂,因為用巴利文,有的寺院用本地的語言來唸這些經典。亡者的 家屬,沒有錢的話唸一天經,有錢的人,唸三天的經。一切東西都無常的, 所有東西產生,一定會滅掉,它的意思這樣子,生生滅滅,成住壞空,有關 係的說完、唸完以後,屍體燒掉,大部份丟到海裡面,中國人的話,有做 塔,很費地方,做塔,可能執著心會更多。不要拜骨頭,好像太愚笨了,為 什麼活著從來不拜,死了以後拜? 問:泰國和尼泊爾他們對死後處理的習俗怎麼樣? 答:現在泰國有一個新的方法,死之前先寫遺囑,死了以後,可以用到的醫 院馬上拿去用,捐贈醫院,有的人骨頭捐給寺院,掛在寺院裡,他最漂亮的 年青時的照片,及死掉白骨對照,給修學佛法的人修白骨觀,這是一種蠻好 的方式,不要燒掉也可以,可以掛著。在尼泊爾,死了以後,四個小時或八 個小時,就燒掉,馬上請出家人唸經,念《慈悲經》《往生經》這樣就夠 了。 在尼泊爾如果父母剛死,八天以後開始請客,以後一個月半,六個月一 年一年半做到一、兩年以後就不做了。兒子在他們父母死了以後,穿一年穿 白色衣服,受戒為了父母,求功德。在泰國不穿白色的衣服,有時候紀念父 親死了一年,待寺院裡面供養出家人。 問:屍體怎麼燒? 答:屍體帶到墳場,靠近河邊燒,把木材堆一屍體放在上面,好像營火會。 燒完了以後丟在河裡面,不用花很多錢。 問:一般佛教徒有一個觀念,以為人死了以後不要馬上去動他的身體,怕他 死後意識還沒有完全離開肉體,去碰他會痛,而起瞋恨心。 答:迷信。《法句經》裡也有提到,人死了以後,就沒有用了。事實上,屍 體不痛,他已經沒有感受了。死一不子就離開了,一剎那馬上就離開,死亡 等於離開的意思。 問:法師對助唸的看法如何? 答:活著時候可以唸,但死了以後,唸經鼓勵家裡的人,這和死者沒有關 係,但死之前可能可以幫忙到這個人,唸《唸處經》,這樣可能在死亡之前 注意到呼吸,比較清鬆,不會執著。家裡的東西,還要住在家裡。 問:有人說臨終一念很重要,要死的那一剎那。 答:對。這是要清楚,但不是死之前,活的時候要清楚,要練習,死了以後 來不及了。 問:法師剛說到死之前,觀呼吸,也就是臨終時觀照呼吸,就比較不會執著 著其他東西,如:親人、財富、名利? 答:對。因為他的意況都是抓來的,觀呼吸或幫他唸經,讓他死時放下安 靜,沒有痛苦,好好的死掉。 問:死後會去哪裡? 答:誰知道?佛陀知道,或者有天眼的人知道。 問:有沒有想過有一天法師往生時,如何處理? 答:在一顆榕樹下挖一個大洞,蓋起來就好,都不需要棺材,也不要燒了, 燒的話,比較有污染,埋的話,更乾淨,但我們埋的是棺材,一幅棺材要材 多少顆樹木呀,影響到很多,但是埋起來不會影響到,還有不要掛神牌,沒 有意思。


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